含有中医药名的诗词
一年元宵节夜，老友在花灯会猜灯谜，电话求助，抛来一句诗：?天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽?(打一中药)，谜底自然是清热凉血的凌霄花。眼下又临元夜时，诗词里的中药们，又要登场了吧。
?是草皆为药，无山不出云。?作为极具观赏价值和食用价值的植物，许多中药如菊花、芍药、菖蒲、黄芪、丁香等，皆为清供佳选、诗中常客，单单《诗经》《楚辞》中的中药已不在少数，却算不得严格意义上的中药诗。算得上的，要数药名诗。
药名诗多取当归、熟地、益智等字面含义，或以谐音字隐藏药名，或为药名之谜面，或以药名分嵌于词之首尾，读来不觉有回环往复之趣。古来文人多涉猎医书，盖为求文字之乐，诗客骚人多有药名诗传世。《西游记》也多用药名诗，可见此风之盛。时辛弃疾《定风波》邀医生马荀仲同游，词曰?山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章?，暗藏木香、禹余粮、石膏、防风等药，可谓工巧。最后?湖海早知身汗漫，谁伴?只甘松竹***凄凉?，甘松虽为中药，亦不失诗情。然若一味迁就药名，反损诗趣，故药名诗少佳作，如稼轩先生这般，已属不易。此类诗在工不在境，别有一番风味。
当然，穴名与药名一样可以入诗，梁朝编有《针穴名诗》。明朝李梃又作穴位即景诗，每诗合一景，如《野寺》?隐白云中一老僧，大都离俗少人憎，几回太白商丘过，汲取阴陵泉几升。?实写足太阴脾经5个重要穴位：隐白、大都、太白、商丘、阴陵泉，然老僧下山汲水之境如入画中，回味无穷。
诗专写药性、药理的，确有医家专门研究，称为本草诗。清代的赵瑾叔的《本草诗》、朱东樵的《本草诗笺》，陆典的《本草诗》为此类诗集代表。如赵堇叔写红花：?红花活血味辛温，火焙还教用酒喷。遍体疮疡苗可捣，天行痘疹子须吞。宣通枯闭经中滞，救转空虚产后昏。记取当归常***用，不愁燥粪结肛门。?将红花的性味、炮制方法、功效主治写入诗，清晰明了，易于记诵流传，不失为中医药文化与知识传承的有效方式。文人也做本草诗，苏东坡曾赞薏苡仁：?不谓蓬狄姿，中有药与粮，春为芡珠园，炊作菰米香。?毕竟药食同源，薏仁兼有二妙，诗也清新素朴。
诗词中亦不乏养生、疾病的记载，道家专有养生诗。白居易可谓其中楷模，因手不释卷、酒不停盏，?书魔昏两眼，酒病沉四肢?而患病，曾作诗道：?早年勤卷看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何颇见眼病之苦，悔恨之切。 并进一步详细描述症状：?散乱空中千片雪，朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾，不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。?可见当时已视物不清，大概患了近视或者老年性白内障。中医认为，肝开窍于目，饮酒过量可损肝阴，加之年岁渐长，肝肾亏损可发眼疾。诊治经过：?医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。人间方药应无益，争得金篦试刮看。?医生当然建议戒酒，除去功名修心养性，常读眼科专著《龙树论》，并服用眼疾的常用方剂决明丸，乐天当然也继续他?马背仰天酒裹腹?的生活，自然服药无效，考虑采用金针拨障术，即针拨白内障术。乐天诗词，为我们留下了完整的眼科病案。
更为戏剧性的是，作为同岁至交，刘禹锡与白居易书信往来诗词百余首，在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》中劝导他：?案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。减书存眼力，省事养心王。君酒何时熟，相携入醉乡?。建议常读医术，减少眼部过度使用，与苏诗遥相呼应，有?生疾不必太忧心，三治七养谨而慎?之句，与现代防治理论一致，可见刘为养生大家。历史看来，中医的理，大概还是败给了诗人的酒，这两个老顽童!养生毕竟靠良好生活习惯的`养成，即所谓?正气存内，邪不可干?，反之，则如王安石所说?忧伤遇事纷纷出，疾病乘虚亹(wěi)亹侵?。
诗人有豪气，也难脱稚气，启功竟曾作《渔家傲?咏颈椎病》一首，?牵引颈椎新上吊，又加硬领脖间套，是否病魔还会闹，天知道?，颈椎牵引、制动之苦楚画面犹在眼前，老爷子之气恼、之达观，也足够诗坛一笑、诸位一慎了。
古代医家多有儒士，著书立说，是谓?儒医?，诗词作为常见的记录文体，也留下了大量著作，至明清印刷繁盛，此况尤甚，清代薛雪还有诗集《斫桂山房诗存》。沪上著名医家曹颖甫先生自述?耽吟咏?，门下弟子秦伯未、张熊飞、许半龙也因于门下?以诗请业?，有《梅花诗集》传世，后先生为救日兵刀下一妇人殉难，不负一缕梅花魂。
诗词大会让全民重温诗词的美，对于中医药人而言，诗词不只是美的，更是实用的，诗的韵律更是这个专业的独家记忆，哪个不是在这些诗词歌赋声中踏入杏林。一曲《水调歌头?汤头拾趣》可收纳三十个药方名称。奇经八脉与十二正经相通的八个穴位，叫作八脉交会穴，每穴均以一首《西江月》释义，涵盖这个穴位所有的主治病证。例如内关穴：?中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤。积块坚横胁抢，妇女心痛胁痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟病内关独挡。?
?千年圣学有深功?，一代代中医药学子，将带着这千年的韵律，继续前行。