和尚皇帝萧衍误国

梁武帝萧衍是中国历史上著名的和尚皇帝,他博学能文,长于诗赋,精通音律,还擅长书法。萧衍曾在齐时任雍州刺史,镇守襄阳,而后乘齐内乱,起兵夺取了帝位,建立了梁朝。后来,萧衍却沉迷于佛学,无心朝政,曾三次舍身同泰寺,最终使梁朝灭亡。

■文武双全,博学多才萧衍,字叔达,南兰陵中都里人。他与齐朝的萧氏同族,其父萧顺之为齐高帝族弟,曾帮族兄萧道成夺取了刘宋的江山,担任过侍中、卫尉等大官,很威风。他的生母张尚柔是西晋文学家张华的后代,学识渊博。在母亲的教育下,萧衍所学甚广,经史百家、诗书棋画、观星测月、骑射击斗,莫不通晓。

萧衍博学多才,而在文学上更有禀赋,初入官场就让竟陵王萧子良赞叹不已。此后他就常去萧子良在西州鸡笼山建的别墅西邸,与在此的文人相会交游。萧衍与经常来此的沈约、谢月兆、范云、王融等人合称竟陵八友,是当时的著名人物。沈约是后来宋书齐纪等书的作者,谢月兆则为著名诗人。萧衍极爱学习,手不释卷,后来他身居皇位,事务繁多,可夜晚仍在灯下苦读。他写过通史600余卷；还自己草书朝廷的诏诰、赞、序等公文,***有120卷之多；他还改写百家谱,重用士族。历史上像萧衍这样勤于学习的君主确实很少见。

■交战北魏,受到重用萧衍因自己的家族关系,初入官场就在卫将军王俭的手下谋事。他才华出众,举止不凡,王俭很看重他,升他为户曹属官,后又被升任为随王的参军。他又与骁骑将军萧鸾关系甚密,常为其出谋划策。

齐武帝之后登基的新皇帝不管政事,只顾玩耍享受,大臣怎么劝谏都无济于事。于是,手握大权的萧鸾就将新皇帝废黜了,自己登上帝位,是为齐明帝。

萧鸾当了皇帝后,想着萧衍出谋划策的功劳,就提拔他任中书侍郎,不久又升他为黄门侍郎。从此,萧衍威名大震。

萧鸾刚刚坐上龙椅,北魏孝文帝就率大军攻打齐朝,萧鸾发出主力兵马迎敌,又让萧衍及平北将军王广之带兵支援前方。萧衍率军勇战,逼退了北魏人马。明帝将他升为太子中庶子。

497年,北魏再次挥兵南下,进击雍州。

翌年,北魏打败了萧衍和崔慧景带领的齐军。不过,齐明帝并未怪罪萧衍,还让他当雍州刺史,管理雍州军政事务。萧衍的势力由此增强,为以后争夺皇位打下了基础。

■工于心计,建梁灭齐萧鸾当了五年皇帝就因病去世了,他的儿子萧宝卷继位,这就是历史上著名的东昏侯。

萧宝卷施政无术,暴虐无能,初为帝就滥杀无辜,诸多功臣遭难。萧衍对此十分不满,渐渐同东昏侯形成水火之势,私下同部众商议废了东昏侯,众人都表示支持。为了找借口出兵,他拥立时为南康王的萧宝融为帝,并积极联络朝中要臣。萧宝卷抵不住内外夹攻,被萧衍废黜。萧衍为萧宝融登基立了大功,被加升为大司马,因此获得了更大的权力。

萧衍执掌了齐国大权,心中有自立为帝的想法,可他并没有急于行动,而是耐心等待良机。挚友范云与沈约都劝说他登基,他们还与众大臣一同逼萧宝融让位。萧衍起初不断推辞,萧宝融的禅让诏书拿过来后他又佯装推托。后来众臣一齐恳请他赶快称帝,他才佯装不得不同意的样子接受了。

502年春,萧衍称帝,改齐为梁,是为梁武帝。

■和尚皇帝,舍身事佛佛教自东汉时传入中国,历经魏晋,逐渐兴盛。宋、齐时代,建康已成为南朝佛教的中心。使不少精神空虚的凡夫俗子拜倒在它的门下。萧衍早就对因果轮回学说很感兴趣。他当皇帝后,对于父母妻子早死,不能分享荣华富贵,深为惋惜。惋惜之余,常常幻想,如果确如佛教所说,人死之后,可以超度,可以图个好的来世,那该多好,自己也许在有生之年还能与父母妻子见上一面。就这样,不知不觉地,萧衍对佛教越来越着迷。梁武帝天监三年浴佛日,出于一时冲动,萧衍写了一篇舍道事佛文,宣布抛弃道教,改崇佛法。事后,萧衍还有一点后悔,因为当时他仍有事业心,有事业心的人,是不可能虔心信奉万念俱灰的佛教的。天监五年北伐失败之后,萧衍的事业心遭到沉重的打击,才开始虔心事佛了。萧衍在述三教诗中曾记述自己少年学周孔,弱冠第六经,中复观道书,有名与无名,晚年开释卷,犹月映众星的经过。虔心事佛,确是萧衍晚年的事。

萧衍虔心事佛,个人追求苦行头陀式的生活。他每天只吃一餐,尽是豆羹粗食。不饮酒,不听音乐。穿布衣,用棉帐,一顶帽子戴三年,一床被盖两年。50岁以后不再与女人同房。并要求后宫的宫女清心寡欲,平时做到衣不曳地,不着锦绮。

然而,萧衍在对自己吝啬的同时,对佛教却极为大方。天监三年为纪念自己的诞辰造光宅寺,还是以自己三桥的旧宅为基础,不敢过于铺张浪费。不久,为纪念亡母造智度寺,纪念亡父造大爱敬寺,纪念亡妻造解脱寺,就都是用国库的钱了。其中大爱敬寺规模宏大,花钱最多。萧衍的儿女亲家王骞,有良田80亩,在大爱敬寺附近,萧衍用钱强行买来,作为大爱敬寺的庄园,把王骞活活气死。后来,萧衍又造了法王、萧帝、仙窟、同行、劝善、资圣、同泰等寺,扩建了阿育王寺。同泰寺位于宫殿后门,是专供萧衍本人做法事的地方,梁武帝大通元年建成,用钱之多,为诸寺之冠。

寺内有九层高塔一座,三层般若台二座,大殿六所,小殿及佛堂十余所,金碧辉煌,光华夺目。梁武帝大同十二年,同泰寺毁于大火,后又重建,造十二层高塔一座,规模宏大,更胜于前。

萧衍不仅自己虔心事佛,还规定皇亲国戚、文武百官、黎民百姓也要虔心事佛。临川王府的长史江革,精信佛教,萧衍不知,以为他像范缜一样反佛,特赐手谕告诫道：世间果报,不可不信。

又撰觉意诗,长达500字,有一段这样写道：惟当勤精进,自强行胜修；岂可作底突,如彼必死囚。以此告江革,并及诸贵游。

江革无处申辩,没有办法,只得又去寺院受了一次戒。萧衍居高临下,严格监督,皇亲国戚、文武百官朝夕常与萧衍谋面,自然很难幸免。萧衍的贵嫔丁令光,每天陪着萧衍吃豆羹粗食,诵佛经梵咒,生活极为无聊。萧衍的诸弟和诸子,也大多去寺院受过戒。文武百官更不消说。他们为了博得萧衍的好感,竞相表现自己如何如何虔心事佛。宰相何敬容、尚书左丞刘杳、中书舍人任孝恭,均以虔心事佛闻名于世。

在这种情况下,黎民百姓自然也不能不信佛。做了大半辈子道士的陶弘景,忽然自称梦见佛祖授给他菩萨记,名为胜力菩萨,于是,亲去寺院受五大戒。隐士刘慧斐、刘讦、庾诜等,整天抄佛经、做道场。老百姓则有的刺血抄经,有的割股喂鸟,有的绝食参禅,有的穿心点灯,光怪陆离,无奇不有。在萧衍的号召下,皈依佛门的人越来越多,有梁一代,仅建康的僧尼就有十多万人。