描写生命轮回的词语
1.关于轮回的诗词
篇一：轮回
风儿在林间追
那四季又轮回
落寂的故事，有谁来绘
枯燥的梦又能变得完美
细雨在辽阔的大地上洒落泪水
是谁迎着春风把昔日的爱拾回
是否又是候鸟南归
云儿在风里睡
那生命又轮回
孤独的枝头，叶儿又翠
枯萎的心又能回到最美
阳光在辽阔的大地上留下光辉
是谁踏着细雨把昨夜的幽梦追
是否又是一年春回
篇二：轮回一梦
彼岸花香
谁被唤起在心膛
入眸窗，泪冰凉
红豆攀上谁的心房盘旋绽放
忘川河旁
谁欲煎熬千年伤
蚀衣裳，苦独尝
磐石坚固谁的信仰永不跌宕
奈何桥上
谁为谁哀嚎绝响
驻足怅，自彷徨
青丝编织谁的情网徘徊飘荡
三生石央
谁盖上几世缘章
诉离殇，两茫茫
鸳鸯游进谁的巷港思念断肠
孟婆汤晃
谁一抹倩影荡漾
忆过往，皆绝望
舍子染红谁的回想馥郁芬芳
轮回启航
谁与谁此生埋葬
浅时光，见淡忘
昙花闪现谁的宿命如梦一场
篇三：轮回
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看见
孩子的惊讶
秉住了
呼吸
不舍
我
却无能为力
自己
就要死去
无奈
垂下双臂
看到
孩子的不安
秉住了呼吸
惊慌
我
却无能为力
鸟
在叫
睁开眼
原来
是在梦里
自己
就要死去
一个梦
做出了
一个轮回
体味到
生与死
原来
并没有
太多的神秘
2.有关于地狱生死轮回的诗词文章生死轮回
佛教在描述了生命的种种形态的基础上，进一步阐述了其生死轮回的生命观。佛教认为世间的一切是无常无我的。一方面，从宏观上看，大千世界不断生生灭灭，反复呈现出四种状态，即：成（世界的成立期，即形成状态）、住（世界的存续期，即相对稳定状态）、坏（世界的破坏期，即趋于毁坏的状态）、空（世界的空漠期，即虚无状态），如此循环反复、无始无终。另一方面，世界上的一切有情众生，在不断的生死轮回过程中，也反复呈现出四种状态，即：中有（死后至再生之间的存在）、生有（脱离中有、托胎之初刹那的存在）、本有（出生后至死亡之间的存在）、死有（临终之刹那的存在）。与此相应，佛教认为，一切有为法，都具有生、住、异、灭四相。不论是器世间诸法，还是有情众生，始终都处于生灭变迁的过程中。以有情众生之一期生命而言，生相，指一念托胎，十月满足，而生此身。住相，指出胎以后，住于世间。异相，指红颜不再，年老体衰。灭相，指业尽命终，身亦坏灭。在生死流转的过程中，有情众生都要受到业力的支配和心力的影响。由于在本有状态，有情众生受业与造业的情形千差万别、各有不同，从而决定了在中有状态，其生命的内核（心识、神识）必然面临未来的生命形态的种种选择。这种选择不仅是主观的（在一定程度上受心力的影响），但更是客观的（受生前已经形成的业力、因缘的支配）。所谓主观，指的是在生死之际，有情众生的神识依照生前造业、结缘与修行的性质、程度，可以发挥自己心力的作用，甚至可以了脱生死、自主生死或自主选择投生之处。所谓客观，指的是生死轮回及投生之处，系由众生的善恶业力感招而来，是众生的心力所无法改变、无法逃避也无法拒绝的。
由此可见，生死轮回的枢机是业力，而生死轮回的种类则有许多。从大体上看是六道轮回，但在六道轮回中，有升有沉、有苦有乐、有千差万别的情状，使整个宇宙生命呈现出无限的丰富多彩。在六道轮回的过程中，地狱、饿鬼、畜生多受苦报，难以修行去解脱生死轮回，阿修罗、天则多受福报，易耽于福乐之中，故也难以修行至最高的解脱境界。唯有人最适合修行，是解脱生死轮回的最佳生命形态。
至于生死轮回中具体的升沉苦乐之业报，则有种种不同的情形。以人道之生死来去为例，人死之后的去处不外乎有如下几种可能：修行得解脱者，或往生净土，或乘愿再来；未得解脱者，则根据其生前的善恶业因而升沉于三界六道之中。其中，修行禅定有成就者，生于 *** 或无 *** 诸天；未能修行禅定但有诸多善业者，则根据其善业的性质，或生于欲界诸天，或生于人间；善业虽多而烦恼尤其是瞋心、慢心重者，则生于阿修罗道；恶业多者，堕为畜生道；恶业更重一些，堕为饿鬼道；罪恶极重者，堕为地狱道。反过来，从人出生的角度而言，则生于人间者，要么是佛菩萨等乘愿而来；要么是人转世投生；要么是天人、阿修罗福报享尽，转而投生为人；要么是畜生、饿鬼、地狱三恶道的众生罪报受尽，转而投生为人。由于芸芸众生的善恶业报因缘千差万别，所以，同样是人，其秉性、遭遇也各不相同，从而使得滚滚红尘，演变出千千万万的善恶罪福、悲欢离合的悲喜剧。大而言之，也使得大千世界，呈现出种种不同的生命形态和生存环境。
3.生死轮回~打一成语出生入死chū shēng rùsǐ
[释义] 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
[语出] 《老子》第五十章：“出生入死。生之徒（途）十有三；死之徒（途）十有三。”
[辨形] 生；不能写作“声”。
[近义] 赴汤蹈火 舍生忘死
[反义] 贪生怕死
[用法] 多含褒义。用来赞扬人为某种事业而英勇无畏；置生死于度外的行为。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~和“赴汤蹈火”；都表示“不避艰险；奋不顾身的精神”。但~偏重在冒随时死去的危险；一般用来表示不顾个人生命危险的经历。在程度上重于“赴汤蹈火”；“赴汤蹈火”偏重在不畏艰险；一般用表示决心和心愿。