陶渊明诗词鉴赏

《拟挽歌辞》其一写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。其二写亲友祭奠和出殡的情景。诗中以生前无酒饮同死后有酒不能饮相对比，旷达幽默之中，深含无限的酸楚。其三写送葬时的悲哀之情和萧条之景，十分感人。结语以“托体同山阿”的达观态度，体现了诗人一惯持有的委运任化的人生观。

《咏贫士七首》这组诗大约作于晋、宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。其一以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。其二与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。

《归鸟》***四章。诗人采取了《诗经》中“比”的艺术手法，以鸟喻己，即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的情趣与芳洁而自由的心志。

《癸卯岁始春怀古田舍二首》：癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田舍中怀古。诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世俗的决心。其一写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁‘：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。其二这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。

《命子》：据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。时晋孝武帝太元十八年（393），陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。《命子》也就是训示儿子的意思。这首诗***十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。