旷达胸襟诗句

1、宋代范仲淹《岳阳楼记》中，表明范仲淹宽阔胸襟的诗句是：不以物喜，不以己悲。

2、迁客骚人因物而悲的句子是：则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

3、迁客骚人因物而喜的句子是：则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

作者概括“迁客骚人”的两种“览物之情”。一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情。远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。

目的是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨，既“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。

原文（节选）：

《岳阳楼记》宋代：范仲淹

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

释义：

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料：

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲（释义：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲）”。

还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人***勉。

这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形（释义：太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体）”“沙鸥翔集，锦鳞游泳（释义：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去）”。

“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧（释义：皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧）”。这些骈句为文章增添了色彩。

作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江（释义：它连接着远处的山，吞吐长江的水流）”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲（释义：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲）”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐）”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

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