李白与高力士诗句
李白很狂傲,李白自己的诗句是直接证据:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;杜甫的诗句是间接证据:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。除此以外,李白后世的粉丝经常挂在嘴边的是“高力士为李白脱靴,杨贵妃为李白捧砚”。据说,李白如此狂傲,是因为有唐玄宗这个超级粉丝给他撑腰。
这是真的吗?事实上,这是李白的崇拜者制造出来的神话。这个神话有几个要素:
第一,李白很有才,喝了酒以后才气就汩汩 地 流出来,醉态中写的诗那简直是无与伦比地精彩。
第二,唐玄宗李隆基对李白是超级地看重,超级地礼遇。
第三,李白是超级地狂傲,内臣第一的高力士又怎样,宠妃第一的杨玉环又怎样,我李白统统不放在眼里。
我们来看一下这些要素里哪些是比较可信的,哪些是后人杜撰的。
分析一下这段文字,我们可以看出:
第一,写到了唐玄宗李隆基对李白文才的赏识和对李白的礼遇。
他让李白以一介布衣入宫待诏翰林;让李白以“宫中行乐”为内容写五言律诗十首以夸耀后世;让李白放开胆子去写,绝不追究酒后失言之罪;让李白经常出入宫中,对李白很看重,“恩礼殊厚”,待遇非一般人可比。
第二,李白确实非常有才。
李白不喜欢受声律束缚,五言律诗非其所长,但对皇上的命题作文,他写得又快又好。快到十首诗在极短的时间里一气呵成,根本不用思考,也不用修改。
《全唐诗》里现存《宫中行乐词》8首,包括 孟棨记在文中的那一首,从整体看上去,从多个角度写宫中行乐的情景,不跑题,形式上符合五言律诗对平仄和对仗的要求,也有一些精彩的句子,比如:“每出深宫里,常随步辇归。只愁歌舞散,化作彩云飞。”
第三,高力士出现了,杨贵妃没有直接出现,李白没有特别狂傲的表现。
分析一下这段文字,我们可以看出:
第一,因牡丹花开,唐玄宗李隆基为了和杨玉环一起赏花享乐,赐给李白金花笺,特意让李白填写《清平调》辞三章。
第二,李白是在醉酒状态下填写《清平调》辞的,《清平调》辞写得非常出色,至今为后人传诵。
第三,杨玉环出场了,但被叫做“太真妃”,而不是“贵妃”,因为李隆基和杨玉环在沉香亭赏牡丹玩乐、要李白填词的时间是李白待诏翰林的时候。据史料,此时应该是天宝元年到天宝三年的时候,而杨玉环被册封为贵妃是在天宝四年,此时李白已经被唐玄宗赐金放还了。
第四,没有高力士的影子。
第五,李白没有在沉香亭出现,他填的词是由李龟年带回来的,李白不曾有任何狂傲的表现。
上面这段文字的前面还有一段文字,与韦叡《松窗杂录》的记载仅有个别字句的差异。多出来的内容有三个重要信息:
第一,高力士出现了,说高力士曾给李白脱靴,高力士“以脱靴为耻”,在杨玉环面前挑拨,说李白《清平乐》词中以赵飞燕映射杨玉环,是轻贱杨玉环,李白太坏了。
第二,杨玉环听信了高力士的说辞,在李隆基要任命李白官职的时候,三番五次地阻止。
第三,高力士是在什么情况下给李白脱靴的,这里没说,但高力士和杨玉环都站到了李白的对立面。
这段文字与乐史《杨太真外传》有同有异。
第一,相同的地方在于写李白曾“使高力士脱靴”,高力士忌恨李白,在杨贵妃面前挑拨,杨贵妃因而阻止唐玄宗为李白加官。
第二,不同的地方在于写李白是在酒醉后被召入宫中填词的,才华十分了得,拿起笔就写出来了,还写得十分出色。
第三,说李白被放还后很狂傲,穿着唐玄宗赐的“宫锦袍”,旁若无人。
宋祁就是写“红杏枝头春意闹”的那位词人,他用文学的笔法撰写历史,史料来源并不十分严谨,其中“贵妃”的称谓就不符合历史事实。
吴世美的《惊鸿记》是戏曲,用夸张的手法让李白过了一把狂傲的瘾。写在唐玄宗的支持下,杨玉环为李白捧砚,高力士为李白磨墨拂纸,最后在送醉酒的李白回翰林院的路上,李白又拿唐玄宗压服高力士,让高力士为自己脱靴。
通过梳理相关文献,我们可以得出这样的结论:
第一,李白确实非常有才,即便是李隆基出的考题,也难不倒他,绝对是个优等生。
第二,李白喝了酒以后才思越发敏捷。
第三,李隆基对李白有一定程度的礼遇,但不大可能到让“杨玉环捧砚”的程度。
第四,李白确实很狂傲,李白自己的许多诗可以为证,但“高力士为李白脱靴”之事极有可能是后来文士的夸张与渲染。