金陵十八景是哪十八景？

金陵十八景有:三山、草堂、雨花台、牛首山、莫愁湖、摄山、凤凰台、新亭、石头城、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦。

其他：其从侄文伯仁亦画有《金陵十八景册》，所绘诸景是：三山、草堂、雨花台、牛首山、莫愁湖、摄山、凤凰台、新亭、石头城、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦。

金陵十八景有据可查的是，“明四家”之一的文徵明曾绘有《金陵十景册》，其从侄文伯仁亦画有《金陵十八景册》，所绘诸景是：三山、草堂、雨花台、牛首山、莫愁湖、摄山、凤凰台、新亭、石头城、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦。

后来出现了有关金陵四十八景的多种记载和版本，影响较深的为木刻图本，其景点名称如下：

莫愁烟雨（莫愁湖）、祈泽池深（庵已不存，原在府冶东南三十五里丛山中）、雨花说法（雨花台）、天界招提（天界寺）、凭虚远眺（北极阁）、永济江流（永济寺，今已废）、燕矶夕照（燕子矶）、狮岭雄观（狮子山）、石城霁雪（石头城）、钟阜晴云（紫金山）、龙江夜雨（三汊河）、牛首烟岚（牛首山）、珍珠浪涌（珍珠河）、北湖烟柳（玄武湖）、东山秋月（东山镇土山）、虎洞明曦（在高桥门外山中，庵已废，洞犹存）、冶城西峙（朝天宫）、赤石片矶（望江矶）、清凉问佛（清凉山）、嘉善闻经（寺已不存）、杏村沽酒（城南门西，杏林已无存）、桃渡临流（桃叶渡）、青溪九曲（青溪）、凤凰三山（凤凰台观三）、达摩古洞（燕子矶三台洞）、甘露佳亭（小九华山）、长干故里（长干里）、鹭洲二水（古白鹭洲）、化龙丽地（幕府山上，亭已废）、来燕名堂（乌衣巷王谢故居）、楼怀孙楚（城西，楼已不存）、台想昭明（湖熟镇，昭明太子读书处，建筑已废）、长桥选妓（白鹭洲公园）、三宿名岩（岩在静海寺内）、祖堂振锡（祖堂山幽栖寺）、幕府登高（幕府山）、报恩寺塔（塔已不存）、神乐仙都（光华门外，明初避暑宫殿，现已无存）、鸡笼云树（鸡鸣寺）、灵谷深松（灵谷寺）、秦淮渔歌（内秦淮河）、天印樵歌（江宁方山）、高飚别馆（在今中山植物园）、谢公古墩（今乌龙潭一带）、献花清兴（牛首山献花岩）、木末风高（雨花台方孝孺祠，祠已废）、栖霞胜景（栖霞山）、星岗落石（因落星山得名）。

曾辉煌一时的“金陵四十八景”，一些景点在城市的发展中消失了，一些景点虽然还在，但是欠开发，日渐萧条，逐渐走向没落的边缘。

二〇〇四年七月九日南京的《金陵晚报》读者王庆华寄来读者来信《谁来重振“燕矶夕照“昔日盛景》，呼唤对老金陵四十八景景点的保护开发，同年八月一日《金陵晚报》开始评选“新金陵四十八景”，经市民与专家投票与评审，产生首批入围六十四景名单，莅年二月二十二日《金陵晚报》开始新四十八景最终轮投票评选，同年四月十二日第二次专家评审会召开，新四十八景评选结果揭晓。

新景保留原十八个旧景：（新景合为十六个）

莫愁湖、雨花台、北极阁（含在台城里）、燕子矶、石头城、紫金山、牛首山、玄武湖、朝天宫、清凉山、九华山、静海寺、鸡鸣寺、灵谷寺、秦淮河、江宁方山、中山植物园、栖霞山。这些景点历经时间的考验，成为古今南京的景点精华。

又新增添三十二个新景：

明孝陵和梅花山（算一景）、南京长江大桥、阅江楼、总统府、中华门瓮城、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、珍珠泉、云锦博物馆、阳山碑材、甘家巷南朝石刻、鼓楼和大钟亭、汤山温泉、汤山古猿人洞、胭脂河及天生桥、固城湖及高淳老街、南唐二陵、瞻园、明故宫遗址、梅园新村纪念馆、甘氏故居、江心洲、石鼓路天主教堂、南京大学北大楼、颐和路民国公馆区、龙江宝船厂遗址、老山国家森林公园、桂子山石柱林、渤泥国王墓、金陵刻经处、南京博物院、净觉寺、傅家边现代农业生态园。

中国的大小城市，似乎都要选择若干具体的风景名胜，归纳出“十景”、“八景”的美称。“燕京八景”、“长安八景”、“洛阳八景”不用说了，即如南京的几个郊县，江宁区有“江宁八景”，溧水县有“中山八景”，六合区有“六峰八景”，又有“六合十二景”等等。

据说这种归纳始于北宋画家宋迪所作“潇湘晚景图”，此后就不断为人所仿效。南京之形成“金陵十景”似乎要晚一些。有据可查的是，“明四家”之一的文徵明曾绘有《金陵十景册》；其从侄文伯仁亦画有《金陵十八景册》，所绘诸景是：三山、草堂、雨花台、牛首山、莫愁湖、摄山、凤凰台、新亭、石头城、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦。文徵明是苏州人，文伯仁也只能算寓居南京。

当然此前此后金陵胜迹为人题咏者已甚多。有人检王安石集中纪游诗，直接提到金陵景观的，竟得一百三十六首，谢公墩、冶城、雨花台、覆舟山、玄武湖等为后世所称赏的景点俱在其中。王氏毕竟是非同凡响的人物，所以诗中或咏景、或抒情、或纪游、或怀古，率性自然、直抒胸臆，决不费心去翻检故典。以《板桥杂记》闻名于世的明遗民余怀（淡心），清顺治初年也有《咏怀古迹》二十九首，所选几乎全是南京的人文景观，包括当时早已泯灭的谢公墩、新亭、麾扇渡、孙楚酒楼、临春阁、劳劳亭、景阳楼、羊昙别墅等，题旨自如书名所出尽属怀古；康熙七年（1668）他又有《味外轩集·戊申看花诗》一百首，写到当时南京大量的园林名胜和花木之盛，以及文人学士的游赏活动。顺治末年，王士祯刊印《秦淮杂诗》，自述因“所居在秦淮之侧，所咏皆秦淮之事”。

此间可以作为插曲的，一是周晖《金陵琐记》记明嘉靖年间贡生盛时泰（仲交）所拟金陵十景，盛氏所欣赏的是祈泽寺龙泉、天宁寺流水、玉皇山观松林、龙泉庵石壁、云居寺古松、朝真观桧径、宫氏泉大竹、虎洞庵奇石、天印山龙池、东山寺蔷薇——周氏说，“此十景皆世人所忽，仲交所独取者”。想来此时“金陵×景”的说法已经不少。盛氏这十景所取全属山水竹木，颇有与骚人墨客重人文景观轻自然景观的心态唱一唱对台戏的味道。他是南京人，能别具慧眼，该是深得此中况味的。二是万历年间顾起元《客座赘语》中记“南都可登临处”，“在城中则有六”，为清凉山的清凉寺、鸡笼山的鸡鸣寺、谢公墩的永庆寺、冶城，马鞍山的金陵寺和狮子山的卢龙观；“在城外近郊则有十四”，分别是中华门外大报恩寺琉璃塔、天界寺，雨花台的高座寺和为纪念方孝孺而建的木末亭，牛首山的天阙、献花岩、祖堂山，摄山的栖霞寺，弘济寺，燕子矶，一线天嘉善寺，梅花水的崇化寺，幕府山的幕府寺和夹萝峰太子凹。所取多为佛寺，恐怕未必是顾氏于佛寺有所偏好，而是应了那句“天下名山僧占多”的老话。薛冰《南京日报南京杂志》