我看你好的诗句

今天要读的这首词，主题是一个关于“错过”的故事。爱情在的时候，好像觉得理所当然，也就不那么用心去珍爱，爱情不在了，那个给自己情绪托底的人离开了，才恍然间明白，最重要的东西不见了，也才开始追悔莫及。错过，只是一个短暂的事件，而错过之后的怅惘，对有些人来说，却要用半生去弥补。今天读到的这首北宋后期最优秀的词人——周邦彦所作的《玉楼春》，便将这种爱情前后的今昔对比细腻描绘出来，再将错过之后的怅惘深挚地诉说出来，读后自有一种深情！

玉楼春

北宋 周邦彦

桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。

烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余黏地絮。

清代晚期文人周济，在《宋四家词选》中评价周邦彦这首词道：“只赋天台事，态浓意远”，意思是说这首词只是对天台山上那一场流传千古的“仙凡恋”的叙述与评价，而并没有其他想要表达的。这种论断是否正确先按下不表，我们先来介绍一下这场流芳百世的“仙凡恋”！

据东晋干宝《搜神记》以及南朝刘义庆《幽明录》中记载，东汉明帝时期，会稽剡县（今绍兴嵊州、新昌地区）有两位后生，一名刘晨、一名阮肇，两人相约去天台山上采药。入山几日后，两人渐渐迷失了路途，所带的粮食也快用完，两位年轻人陷入了绝境之中。此时，从小溪上突然飘下了两份用荷叶盛着的精美饭食，二人欣喜若狂，用完之后便循着溪水溯游，去寻找山里人家，走了不远，只见两位绝美的女子在路边嬉笑，看二人来，立即叫道：“两位郎君真是来迟了呢”。刘、阮二人便被邀请到女子的家中，只见其家富丽堂皇、铜屋碧瓦、楼宇杳渺，宛若仙境，当晚，两位仙女便与刘、阮二人***度良宵，过起了大山深处逍遥自在的生活。这实际上就是一场仙凡恋。可是，两个多月后，刘、阮二人思乡心切，便欲辞别二位仙女，两位女子依依不舍，但又无法阻止，便送二人离去。刘、阮二人回乡以后，乡里的一切都变了，也没有他们认识的人了，一经询问，才知道世间已过七世，当今已是东晋太元年间。虽然如此，两人也只好在村子里住下了。日子就这样平平淡淡过着，刘、阮二人越来越明白，他们在山中遇到的，是仙女。两个人思念仙女的心也越来越浓烈，于是又一同再去天台山上寻找，只是，再怎么找也找不到了。他们找了许多年，找啊找啊，也明白肯定是找不到了。于是刘晨便去了天姥山下隐居起来，传说最后还娶妾生子，繁衍至今。而阮肇则看破红尘，云游四方，不知所终。这个故事打动了后世文人，有一个词牌名“阮郎归”，便是化用“阮肇”这个故事而来。

这是一个令人艳羡，却也令人怅惘的爱情故事（中国古代流传下来的爱情故事就是美啊），你会羡慕他们二人“仙凡恋”的爱情经历，也会可笑二人不知珍惜，更会为这一场没有结果的爱情感到遗憾，唏嘘不已。

我们再细读周邦彦这首词，虽然首句即化用“桃溪”之事，但通篇读下来，却更像是词人自己的遭遇，词人只是用这一场仙凡恋作起兴，来描述自己类似的爱情经历，并抒发了与情人分别后，旧地重游时的落寞与追悔。

“桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。”首二句点明，词人自己曾有一场类似于仙凡恋那样的爱情往事，或许是女子如仙女一般令其难忘，或许是女子的居处，如桃溪一般犹如仙居，或许最主要的，是这位女子，也像那两位桃溪仙女对待刘郎、阮郎一样，钟情与他。只是自己不懂珍惜，轻易地就从她身边离开了，而现在，明白了她当时的深情，想与她再续前缘，却只像秋日池塘里的藕一样，如若折断，便再也无法接续。词人这里反用“藕断丝连”成语，用艺术化的文字处理，将爱情世界里的一种沉痛体验，用平常之语表达出来，既概括出了一种普遍的爱情体验，又将自己内心的痛苦倾诉而出。

“当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。”这两句是词中今昔对比最强烈的两句。后世许多学者认为，这两句中的“赤栏桥”与“黄叶路”是同一个地方，都是指女子当日的居处，只是“当时相候”和“今日独寻”的时节和情感状态不同罢了，就像刘郎、阮郎二人两次上天台山一样，山还是那座山，只是初遇热烈而美好，再去却失落而怅恨，所以今从此说。那时候，她在居处外的红桥上等我，热烈而甜蜜；此刻，我独自一人在河边小径上徘徊，黄叶满地，落寞悲凉。