诗经运城 8：彼其之子，美无度

汾河弯弯曲曲穿过运城腹地流入黄河，膏腴的汾河谷地水草丰美，依依村舍，簇簇人家。夕阳下，波光粼粼，水鸟嘤嘤，端午时节正是采药材的最好时节。“彼汾沮洳，言采其莫”，汾河边的低湿地，小伙子正在采择野菠菜 。 “彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路”，在河边洗衣服的姑娘们的眼里，小伙子采药材的身影，那是俊美无比、如花似玉，胜过公卿子弟。

莫，又叫野菠菜、山大黄、山羊蹄、酸母等，是一种中草药。藚（xu），据说叫泽泻，多年生水生或沼生草本，全株有毒，地下块茎毒性较大，也是一种中草药。

公路，官名，掌管王公宾祀之车驾；公行（háng），官名，“从公之行者，主君兵车之行列”；公族，公族大夫省称，官名，掌教公卿大夫子弟。公路、公行、公族均由公卿子弟担任。因此，诗中所说“殊异乎公路”、“殊异乎公行”、“殊异乎公族”，不是强调官职，而是强调公卿子弟的身份。

《毛诗序》云：“《汾沮洳》，刺俭也。其君子俭以能勤，刺不得礼也。”说的是因君子勤俭，亲自采莫、采桑，有失体统，故作此诗以刺之。明明是民间的歌谣，非要拉扯上有地位的君子，不能苟同。闻一多在《风诗类钞》中指出“这是女子思慕男子的诗”，这无疑是正确的。在怀情女子的眼中，流淌的汾水是美的，青青的药草是美的，河边的情人是美的，一切是那样美意如画。

汾河古称“汾”、“汾水”，黄河第二大支流，三晋的母亲河。发源于晋西北，流经晋北、晋中、晋南，在万荣县荣河镇庙前村汇入黄河。入河处形成了一块冲积陆地，形如人臀，故曰脽上。汉武帝时在此发现了一尊宝鼎，经考证这脽上就是传说中的远古祭地的“ 泽中方丘 ”之处。于是汉武帝亲临该处，举行了声势浩大的迎鼎仪式，将此地改名为宝鼎（现万荣宝鼎乡），次年改国号为元鼎，随后在此建了后土祠，前后8次到此举行国家祭地仪式，并赋有千古名篇《秋风辞》。其后历代帝王先后到此祭祀后土20余次，这个后土祠成为后来北京地坛的祖祠。

汾河弯弯流过千年，到唐代薛仁贵在汾河湾已不再是采药草，而是从事射大雁的营生，练就了平生武艺，书写了的“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”、“良策息干戈”、“仁政高句丽”、“爱民象州城”等传奇。

我小时候，还能见到打雁的人，弓箭不用了，把长长的火铳固定在自行车上射击，以提高击发时的稳定性。在冬季的麦田里，悄悄地接近雁群，一声吆喝，群雁飞起，开火的时机选在雁群刚起飞离地不高时。常常是枪声响过，却不见有大雁落下来。一阵失望后，打雁人骑着自行车赶往他方，我们继续在麦田中检拾雁屎。青绿色的雁屎，植物纤维比较多，透着麦苗的青绿味道，天冷冻得发硬，直接用手捡拾，是喂猪的好饲料。

上古时期，晋南气候湿润，土地肥沃，植被密布，草木丰茂，古代人民采药打草的情景常常出现在诗歌中。随着农耕发展成熟，土地被充分利用，汾河湾的耕地已到河岸，现在野生茯苓、苦菜、蔓菁、泽泻、野豌豆等几乎不存在了。汾河湾所在的晋南是农耕时代的富庶之地，山西民谚说：欢欢喜喜汾河湾，哭哭啼啼吕梁山，凑凑合合晋东南，死也不出雁门关。

啊哈，同在汾河湾，有采药草的少年，有射雁的少年，到了我们这一代就只有捡拾雁屎的少年！再后来，雁屎也捡不到，环境恶化，雁阵排空已成远去的记忆。

不曾想，去年冬季竟然稀罕的看到一队大雁鸣叫着飞过头顶，那种你呼他应的叫声多年不曾听到了。另外，野鸡、松鼠、刺猬、斑鸠、山雀等等动物越来越多的出现在身边，说明近几年生态环境正在向好发展。