陈子昂高举诗歌复古旗帜

n一、唐代诗歌革新的有力宣言

陈子昂是唐代第一个举起诗歌革新大旗的诗人。《与东方左史虬修竹篇序》：

文章道弊五百年矣！汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝于暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。

不足200字的短序，内容精辟，旗帜鲜明，是扫荡形式主义诗风的檄文，开创唐代新诗歌的宣言。

基本精神大略有二：

1.批判“彩丽竞繁”、“兴寄都绝”的齐梁诗风。

齐梁以来，诗风不振，大都片面追求华丽的辞藻，堆砌大量的典故，没有充实的社会内容，缺乏刚健的思想感情，徒具华美的形式，因此他对这种“逶迤颓靡”、“风雅不作”的现象极为不满，坚决主张革除这种浮艳轻靡的诗风。

2.提倡恢复“汉魏风骨”、“风雅兴寄”的优良传统。

“风骨” 要求诗有健康思想感情和充实现实内容。“兴寄” 要求诗有鲜明政治倾向，反映现实。只有这样才能使诗呈现出“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石之声”的风格特征，才会有“正始之音”，也“可使建安作者相视而笑”。

这种进步主张表面上是复古，实质上是符合时代要求的革新，为唐诗的发展指明了方向。

二、初唐诗坛的洪钟巨响

陈子昂诗歌创作是其诗歌理论的具体实践。存诗120余首，《感遇》38首、《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》是其代表作。

《感遇》非一时一地所作，或讽刺现实，感慨时事，或感怀身世，或抒发理想，题材很广泛。如其十九“圣人不利己”揭露武周佞佛，其二十六“荒哉穆天子”谴责享乐腐化，其二十九“丁亥岁云暮”批评黩武战争，都具有强烈的现实意义。

其二感怀身世（269）：兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！

诗托物寓意，以兰若自比，显示高洁情操和美好志向，抒发怀才不遇感慨和理想幻灭忧伤。

《感遇》中也有直接叹息人生祸福无常、赞美隐逸求仙、阐发佛老玄理之诗，表现消极思想。

风格上，《感遇》受阮籍《咏怀》和左思《咏史》诗影响，又启发张九龄《感遇诗》和李白《古风》，得到后人很高评价，杜甫《陈拾遗故宅》说：“公生扬马后，名与日月悬。……终古立忠义，《感遇》有遗篇。”

《登幽州台歌》(268)更是一首苍凉悲壮的名篇：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

诗通过登幽州台抚今追昔感慨，抒发报国无门、壮志难酬悲愤，表达对统治阶级不能举贤授能不满。感情强烈，意境壮阔，气象雄浑，语言苍劲，具有极强的感染力，千百年来引起无数仁人志士强烈***鸣，“这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响”（游国恩等《中国文学史》）。

陈诗不足：质胜于文，理胜于辞，议论较多，语言不够生动，表现形式不够多样等。

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