泰山为何被称为五岳之尊
泰山是五岳之一,古名“岱宗”,春秋时始称泰山。它在山东省中部,津浦铁路的东侧,因位于我国东部,故称东岳。 泰山山势雄奇,景色秀美,居五岳之首,故古时被称为“五岳之长”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。总面积四二六平方公里,主峰名天 柱峰(泰山极顶),海拔一五四五公尺。因上面有古建筑“玉帝观”,因而又名“玉皇顶”。
泰山,气势磅礴雄伟,山峰突兀峻拔,风景壮丽,并以名胜古迹众多,著称于世。历代帝王对泰山都非常尊崇都认为 泰山是吉祥之地,因而不断地登山封禅,祈求泰山神灵赐福、永保“国泰民安”。
封建帝王每到泰山一次,不是建庙塑神,就是吟诗、题字刻石,因此给泰山留下了许多文物古迹。例如:秦始皇二世 的刻石,汉武帝的无字碑,唐玄宗的《纪泰山铭》摩崖刻石。宋真宗时,大兴土木,在岱庙内建造了天贶殿、在山顶建造了碧霞祠,并留 下了《封祀坛颂碑》,记述天贶殿创建过程的《大宋天贶殿碑铭》等。
国人论风光,必曰三山五岳。 “三山”者,“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载:“齐人徐市等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”,是苏东坡所谓“东方云海空复空,群山出没空明中”的“仙迹”;而“五岳”则是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征。五岳劈地摩天,气冠群伦。虽然五岳不是我国最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
泰山不仅为历代的封建帝王所尊重,也为历代的文人骚客所敬仰。孟子说:“孔子登泰山而小天下”,汉武帝刘彻称赞它:“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”唐朝大诗人李白有“凭崖望八极,目尽长空闲”,杜甫有“会当凌绝顶, 一览众山小”、“朱崖著毫发,碧海吹衣裳”的诗句。历代文人称赞泰山的诗、词、歌、赋约一千余篇(首),题字刻石,到处可以见到。 如岱庙内的秦李斯小篆碑、东汉年间的衡方碑、张迁碑,经石峪的北齐《金刚经》石刻,山顶上的唐宋摩崖碑,都是不可多得的书法石刻。 岱庙内还有近年新刻立的朱德委员长、陈毅副总理所写与泰山有关的诗句和郭沫若副委员长所写1961年五月登泰山诗六首。有人称泰山石 刻是中国历代书法展览,这是很恰当的。
泰山,峰峦起伏,幽谷深壑,瀑布流鸣,雄中藏秀。泰山的主要风景名胜有:龙潭水库、虎山水库、大众桥、柏洞、 中天门、云步桥,望人松、对松山、仙人桥、瞻鲁台、日观蜂、月观蜂、扇子崖、傲徕蜂、黑龙潭、长寿桥、龙潭飞瀑、石坞松涛等。 主要文物古迹有山麓的殿庙寺院及以上的王母池、红门、斗母官、回马岭、五松亭、南天门(包括西面石室内元朝初年的《天门铭》石碑)、碧霞祠、无字碑(即玉皇顶下面的无字方型碑、亦称石表)、普照寺等。革命文物和建筑有:总理(孙中山)奉安纪念碑、 冯玉祥先生墓、抗战老人范明枢墓、冯玉祥先生为纪念响应辛亥革命滦州起义牺牲的烈士而建修的烈士祠、金山烈士陵园、革命烈士 纪念碑;古代农民起义遗址天胜寨和凌汉峰等。
泰山的古老历史,不仅仅表现在泰山本身具有的大量名胜古迹,而且也表现在泰山周围的文化。泰山是中国文化 的发源地之一,大汶口文化和龙山文化遗址,均离泰山很近。从现有的考古资料来看,大汶口出土的陶器上所刻的文字,距今已有五 千年左右的历史。大汶口文化所以引起国内外历史学界的高度重视,就是因为它研究原始社会晚期即母系氏族社会向父系氏族社会过 渡、贫富分化的出现和阶级的起源等重大问题提供了比较系统、比较典型的实物资料。