一草一木总关情为话题怎么写作文

1. 以“一草一木总关情”为话题写一篇作文

假如诗人的思想是一阵风，那么一草一木的颤动便是他情感的真实流露。 小荷作文网

——题记

在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。

中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。

溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。于是便有了“东临碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百川东到海，何时复西归”的人生思虑。王国维先生有言道：“一切景语皆情语。”此时此刻，我们便是看得分明了。景已不再是为写景而写景了，它变得有思想有情感有自己的一段岁月沧桑。情与景的携手，正如一位情感细腻的画家深情而迷醉地凝视笔下的山川湖海一般，使人不由地动容。就是这样的一种感觉，一种心心相映、日月同辉的感觉。这一草一木已不再是多余的点缀。

再往下奔流便到了广阔的平原，这时古典诗词已发展到了它的鼎盛时期。由于气候的变化，在流水周围也生发出更多新林木新花草。大量的如“杨柳岸，晓风残月”和像“夕阳西下，断肠人在天涯”的词曲，宛若薄雾霓霞一般，使文学的星空愈加迷人灿烂。诗人们已很习以为常地以写景来表现意境，这无疑是创作上的一个奇异亮点。情寓景，景生情，情景交融出奇境。有了一草一树的深情刻画，又有了风雨生纱的柔情拂笼，人在其间，能不有所感怀，能不同样深品那美景奇境的创造者心间的呼声吗？此时，真可谓是“此时无声胜有声”了。

最后，思绪的航船渐渐驶回了出神的人们身边。这个时代，已不再只是诗，或词曲的天地，在新文化的大潮涨退中，沙滩上留下了文学之海赠予人们的无数珍宝，文学也真正成熟了。但那一草一木的影子也如那清澄的海风般散落在漫山遍野。有人说它不该如此虚浮，像原始法供瘁佳诓簧搭伪但镰森林般扒在文学的前线；也有人说它们让我们觉得生活在仙境，如此的美妙。但无论孰是孰非，我们始终得肯定一点。这一点就让带着无尽的疲劳却又收获了无限喜悦的海员，让这从海上归来的他来告诉我们吧：

啊，多美好，那朦胧中的一片绿便是我的家吧！

2. 议论文：一草一木总关情为话题

在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。

中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。

溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。于是便有了“东临碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百川东到海，何时复西归”的人生思虑。王国维先生有言道：“一切景语皆情语。”此时此刻，我们便是看得分明了。景已不再是为写景而写景了，它变得有思想有情感有自己的一段岁月沧桑。情与景的携手，正如一位情感细腻的画家深情而迷醉地凝视笔下的山川湖海一般，使人不由地动容。就是这样的一种感觉，一种心心相映、日月同辉的感觉。这一草一木已不再是多余的点缀。

再往下奔流便到了广阔的平原，这时古典诗词已发展到了它的鼎盛时期。由于气候的变化，在流水周围也生发出更多新林木新花草。大量的如“杨柳岸，晓风残月”和像“夕阳西下，断肠人在天涯”的词曲，宛若薄雾霓霞一般，使文学的星空愈加迷人灿烂。诗人们已很习以为常地以写景来表现意境，这无疑是创作上的一个奇异亮点。情寓景，景生情，情景交融出奇境。有了一草一树的深情刻画，又有了风雨生纱的柔情拂笼，人在其间，能不有所感怀，能不同样深品那美景奇境的创造者心间的呼声吗？此时，真可谓是“此时无声胜有声”了。

最后，思绪的航船渐渐驶回了出神的人们身边。这个时代，已不再只是诗，或词曲的天地，在新文化的大潮涨退中，沙滩上留下了文学之海赠予人们的无数珍宝，文学也真正成熟了。但那一草一木的影子也如那清澄的海风般散落在漫山遍野。有人说它不该如此虚浮，像原始森林般扒在文学的前线；也有人说它们让我们觉得生活在仙境，如此的美妙。但无论孰是孰非，我们始终得肯定一点。这一点就让带着无尽的疲劳却又收获了无限喜悦的海员，让这从海上归来的他来告诉我们吧：

啊，多美好，那朦胧中的一片绿便是我的家吧！

3. 以珍惜一草一木建设秀美德兴争做森林小卫士为话题写一篇800字作文

世界上有许多东西值得我们珍惜，从水到电、时间、亲情都值得我们珍惜，但今天我要说的是珍惜树木和花草.树木和花草虽然很普通，但是它们却为我们人类的生活做出着极大的贡献.树木是氧气的天然工厂，还可以防风沙，固泥土，美化环境，杀菌，降低噪音，还可以做成课桌、椅子、纸张等许多对人类有意的东西.花草以它绚丽的姿彩，把大自然装饰的更加美丽，给人美的享受.而且许多花卉是我国中草药的重要组成部分，还有些花卉可以当做食品香料，还可以酿酒，还可以提炼出高级香料等等.树木是自然环境的卫士，是人类能持续生存在地球上的保证.花草，是美德象征，给人美的享受.它们为我们人类做出了极大的贡献，而我们有些人类却对树木乱砍乱伐，对花草乱采乱摘，破坏的地球原有的风采，想想实在不应该.如果再不保护环境的话，地球将变得面目全非，地球上的生命将无法生存，所以，我们要更多种些树木，让地球的环境变得更加美丽、美好.我们要爱护花草，让它们自然凋落，变成天然肥料.只有珍惜，我们才能持续的拥有；只有保护，我们才能持久的幸福我们每一个人都应该珍惜自然资源，让它们更好的造福于子孙后代.。

4. 话题作文“一草一木总关情”

世界上最不起眼的也许就是那一棵棵任人踩踏的小草，但又有几个人真正看过小草求生的欲望。

大雨淋漓时万物都弯腰低头似乎是被大风大雨所震撼，而小草没有屈腰低头，它们向万物展示活就要活出生命的韧度的信念，真如它们所为，它们成功的完成誓言。有随风拔根的大树，但没有随风而逝的小草，因为它的心早已交给了大地。

它们完成了对命运抗击的最好诠释。活就要活出个样子。

秋风洒落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子以飞离枝头，也许你看到只有落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好的生活。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根到成灰烬。青青的竹子是人们常见的事物，但你我看见的又是什么？只有竹子吗？砍过竹子的人都会发现竹子是空的，于是有了虚怀若谷的赞誉，但又有几人发现那一节节的竹子真正的意义。

竹可焚而不可毁其节。它是在向世界宣誓：有一种草木，致死也不会改变自己的节操。

这是对生命力度的最好诠释，生要虚怀若谷，死要坚守节操，这才是生之大义，死之大气也。一草，一叶，一树，虽只有短暂一生，但着实令人感叹，令人敬畏，令人引以为鉴。

也许真如所言，一草一木总关情，细微深处有真谛。一草一木，细细品味，那里面蕴藏着生命的真谛。

5. 作文 怎么写啊

假如诗人的思想是一阵风，那么一草一木的颤动便是他情感的真实流露。

——题记 在许多人眼中，仿佛诗人总扮演着那风里来雨里去、多愁善感、醉生梦死的悲情角色。所谓诗歌呢，便是充斥着枯枝烂藤、蔫花落叶的阴沉画卷，那诗画中的一草一木便也就成了诗人们笔下借以消遣的玩物了。

于是有人云，中国诗人乃至文人是如此颓废，不少人也竟懵懵懂懂应声认可了。于是在这一片草木葱茏的困惑中，有的人的思绪飘回了那文学流水的上源，渴望从那最初的一草一木中寻找到干涸土地急盼的希望之露。

中国早期的文学创作以诗为主，而诗的雏形早在春秋战国时期就已经形成，也正是从那时起那一草一木的种子开始生根发芽。早期的诗歌创作如同作画，最初的状物描写几乎是单纯的为了写景，为后来的爱恨情愁布上一个舞台。

如《关睢》中道：“关关睢鸠，在河之洲。”寥寥洒落的八个字，便勾勒出一幅生机迷人的画面，在这河洲中男子对女子的爱慕便如那脉脉的流水般自然流淌开去。

子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”换言之，早期的诗歌并不十分强调景的作用，而更欣赏的是它的核心是否“尽善尽美”，也正合了孔子那句“思无邪”。

但不可否认的是，正是从那时起，景作为一个重要的角色已与文学的舞台无法分割了。 溯游而下，流水由蒹葭苍苍的水源头奔入了树木丛生的高山峡谷。

于是便有了“东临碣石，以观沧海”的高歌，生发出那“种豆南山下，悠然见南山”的怡然自得，以及“百川东到海，何时复西归”的人生思虑。王国维先生有言道：“一切景语皆情语。”

此时此刻，我们便是看得分明了。景已不再是为写景而写景了，它变得有思想有情感有自己的一段岁月沧桑。

情与景的携手，正如一位情感细腻的画家深情而迷醉地凝视笔下的山川湖海一般，使人不由地动容。就是这样的一种感觉，一种心心相映、日月同辉的感觉。

这一草一木已不再是多余的点缀。 再往下奔流便到了广阔的平原，这时古典诗词已发展到了它的鼎盛时期。

由于气候的变化，在流水周围也生发出更多新林木新花草。大量的如“杨柳岸，晓风残月”和像“夕阳西下，断肠人在天涯”的词曲，宛若薄雾霓霞一般，使文学的星空愈加迷人灿烂。

诗人们已很习以为常地以写景来表现意境，这无疑是创作上的一个奇异亮点。情寓景，景生情，情景交融出奇境。

有了一草一树的深情刻画，又有了风雨生纱的柔情拂笼，人在其间，能不有所感怀，能不同样深品那美景奇境的创造者心间的呼声吗？此时，真可谓是“此时无声胜有声”了。 最后，思绪的航船渐渐驶回了出神的人们身边。

这个时代，已不再只是诗，或词曲的天地，在新文化的大潮涨退中，沙滩上留下了文学之海赠予人们的无数珍宝，文学也真正成熟了。但那一草一木的影子也如那清澄的海风般散落在漫山遍野。

有人说它不该如此虚浮，像原始森林般扒在文学的前线；也有人说它们让我们觉得生活在仙境，如此的美妙。但无论孰是孰非，我们始终得肯定一点。

这一点就让带着无尽的疲劳却又收获了无限喜悦的海员，让这从海上归来的他来告诉我们吧： 啊，多美好，那朦胧中的一片绿便是我的家吧！ 后记 写了这么多也不过就是讲了那七个字——“一草一木总关情”而已。写完后乍想，兴许将其改为“一草一木皆有情”会更能合了诗人、散文家们（以及环保主义者咯）的心声呵！ 一草一木总关情 办公楼边有一丛黄杨，每天和慧从那里经过时，都会不经意地关注一下，从了无生气到现在的生机盎然，我们看着它一点点地发芽、茂盛，不禁感叹大自然神奇的力量。

在网上遇到北京的同学们，聊起了令人苦恼的扬沙天气，不禁心有余悸。没经历过北京春天的人，也许体会不到一草一木的可贵，记得在北京读书的日子里，我总是盼望着春天快点过去，诅咒着那漫天的风沙，每到寒暑假回家，只希望火车快快过蚌埠，可以早一点看到绿色。

常常暗自庆幸自己生长在南方，可以与这浓的化不开的绿色相伴。 好像一直都很喜欢花花草草，我所在的大学位于北京的西郊，空气还算好，可是遇到刮风整个天空就变得灰蒙蒙的，那时能做的只是在宿舍里看书睡觉。

于是，我们和警勤连的战士们亲手种起了一片片草坪，队部的窗台上，也是冬有水仙，秋有海棠。不为别的，只是希望用这一草一木的生机勃勃妆点起我们的校园，联欢晚会的时候，大家可以底气十足地唱着《军中绿花》。

总是固执地相信植物也是有灵性的，所以也要珍爱它们，树荣，我喜；树枯，我忧，百花凋零，我叹息，看到一片片美丽的天然林被无情砍伐，我剩下就只有忧愤了。谁知，我这点小心思，竟还与古人相通呢！东晋恒温把持朝政，南征北战，可谓一世枭雄，可是当他北伐收复金城发现自己当年手植的小树苗已亭亭如盖时，不禁涕泪纵横：“树犹如此，人何以堪！”东坡说：“山间之明月，水上之清风”都是“造物者之无尽藏”，我想，这绿色不也是自然的恩赐吗？有阳光的日子，心情总是明亮的，有绿色的生活，也总是充满温情的，在花木中徜徉，心思会变得细腻，会听到裙裾在在风中飞舞的声音，会听到夜静时花开的声音。

佛家说：万物皆是神圣，一草一木。

6. 一草一木总关情作文

秋风洒落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子以飞离枝头，也许你看到只有落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好的生活。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根到成灰烬。

青青的竹子是人们常见的事物，但你我看见的又是什么？只有竹子吗？砍过竹子的人都会发现竹子是空的，于是有了虚怀若谷的赞誉，但又有几人发现那一节节的竹子真正的意义。竹可焚而不可毁其节。它是在向世界宣誓：有一种草木，致死也不会改变自己的节操。这是对生命力度的最好诠释，生要虚怀若谷，死要坚守节操，这才是生之大义，死之大气也。

一草，一叶，一树，虽只有短暂一生，但着实令人感叹，令人敬畏，令人引以为鉴。生要如夏花般灿烂，死要如竹子般不毁其节，也许真如所言，一草一木总关情，细微深处有真谛。

花开花落似乎在诉说生命的交替；草长莺飞似乎诉说春日的来临；梅花傲雪似乎在诉说生命就应该如此绚丽。

一草一木，细细品味，那里面蕴藏着生命的真谛。

7. 话题作文“一草一木总关情”

世界上最不起眼的也许就是那一棵棵任人踩踏的小草，但又有几个人真正看过小草求生的欲望。大雨淋漓时万物都弯腰低头似乎是被大风大雨所震撼，而小草没有屈腰低头，它们向万物展示活就要活出生命的韧度的信念，真如它们所为，它们成功的完成誓言。有随风拔根的大树，但没有随风而逝的小草，因为它的心早已交给了大地。它们完成了对命运抗击的最好诠释。活就要活出个样子。

秋风洒落叶，随着那一次又一次的呼唤，最后一片叶子以飞离枝头，也许你看到只有落叶纷飞的凄凉，但岂知落叶真正的归宿。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，他们不是对命运的屈服，它们落下后，是为树提供了养分，为下一代能更好的生活。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋风所展示的不仅是秋的衰飒，细微深处你会发现它们是生命宽度最好的诠释，生要为树提供养料，死要护根到成灰烬。

青青的竹子是人们常见的事物，但你我看见的又是什么？只有竹子吗？砍过竹子的人都会发现竹子是空的，于是有了虚怀若谷的赞誉，但又有几人发现那一节节的竹子真正的意义。竹可焚而不可毁其节。它是在向世界宣誓：有一种草木，致死也不会改变自己的节操。这是对生命力度的最好诠释，生要虚怀若谷，死要坚守节操，这才是生之大义，死之大气也。

一草，一叶，一树，虽只有短暂一生，但着实令人感叹，令人敬畏，令人引以为鉴。也许真如所言，一草一木总关情，细微深处有真谛。

一草一木，细细品味，那里面蕴藏着生命的真谛。