论曹植诗歌中的女性意象

论曹植诗歌中的女性意象

曹植的女性诗是对《离骚》中“香草美人”诗歌意象的进一步发展，不仅表现了自己对明君、政治理想的追求，还通过“美人被弃”来抒发自己不被重用的无奈。

一、美女

美女形象在曹植的早期诗作中并不多见，大多是作为一种陪衬，而并不是主要描写的对象。如《名都篇》中的“名都多妖女，京洛出少年”一句是为了描写浪荡公子的享乐生活，“妖女”妖娆妩媚，固然是美女，但也只是为了引出“京洛少年”。曹植的诗作中也有主要描写美女的诗篇，但也只是单纯的写美人，没有特殊意义和托寄。如《闺情 有美一人》中描写歌女“被服纤罗”、“妖姿艳丽”、技艺精湛，她“弹琴抚节，为我弦歌”，令作者产生了韶华易逝、及时行乐的感叹，并没有其它寓意。

二、怨妇

怨妇形象在曹植的女性诗中所占的篇幅较大，这类女性形象是曹植对《离骚》中的“香草美人”意象的继承和发展。用“美女”比喻理想，表达了诗人对理想的追求。通过写美女绝世容颜却盛年未嫁或被抛弃的不幸遭遇，来隐喻自己空有才华和抱负，却不能得到重用，只能虚度年华，充满了悲凉哀怨之情。如《美女篇》中对采桑美女的描写，用“金环”、“明珠”、“翠琅轩”来表示其服装的华丽，用“顾盼遗光彩，长啸气若兰”写其高贵的气质，用“容华耀朝日，谁不希令颜”来写其绝世容颜，但是这样的绝色佳人却“盛年处房室，中夜起长叹”令人叹息。曹植诗中的怨妇形象可以分为思妇和弃妇两类。

（一）思妇

曹植的思妇诗不仅写出了独处深闺女子的相思幽怨，还能对丈夫与女子的处境进行清醒深刻的分析。实际上，这是诗人以思妇之口道出自己受到排挤压迫的失意苦闷之情。“丈夫”则是指帝王，思妇诗表达了作者对明君的深情期望，希望自己能够得到重用，建功立业，具有深远的寓意。如《七哀》诗中的女子与丈夫分离日久“君行逾十年，孤妾常独栖”，女子在思念中进行了反思，深刻地认识到丈夫是“清路尘”，自己是“浊水泥”，这也分别比喻了曹丕和曹植，表明了兄弟之间、君臣之间的不同地位处境，二者地位悬殊，这种浮沉异世很难和谐***处。在诗歌的后文女子深情倾诉愿意化作西南风投入丈夫的怀抱，但是后文又紧跟着诉说“君怀良不开，贱妾当何依”，这是作者自比希望得到重用，实现自己忠君报国的愿望，但是兄长猜忌自己，令自己感到无奈哀怨。这首诗写的悲凉凄婉、含蓄深沉，以女子之口倾诉对夫君的思念，来隐喻自己对贤君的渴求。

（二）怨妇

如果说思妇诗表达了诗人的期待，希望当权者能够重用自己，对当权者的猜忌感到无奈。那么，弃妇诗就是诗人“怨极而哀”所作，对自己无端被弃，被猜疑、被诽谤的愤懑。但是诗人的愤懑无奈并不是在诗歌中充分抒发，而是体现了对“节制”的审美追求，诗歌具有怨而不怒、涵蓄蕴藉的艺术特色。

曹植诗歌中的女性形象丰富，有大量的弃妇形象，这些弃妇被弃的原因多种多样，有的是因为无子，有的是因为分离，有的是因为丈夫喜新厌旧，有的是因为年老色衰，诗人细腻的描写了她们的思想情感。在诗歌中，诗人自比女子，表现了自己被猜忌、不被重用的愤懑和无奈，在这一点上来说弃妇与诗人是有情感***鸣的，这类诗歌创作是优秀的弃妇诗也是优秀的政治抒情诗。

曹植写弃妇的诗篇主要有《弃妇篇》、《浮萍篇》、《种葛篇》等。如《弃妇篇》的开头并没有直接写弃妇，而是先写了石榴，石榴树“绿叶摇缥青，丹华灼烈烈。”叶绿花红本来是十分美丽，但是“翠鸟飞来集，抚翼以悲鸣”，因为石榴虽然美丽，但是“丹华实不成”。美丽的石榴树因为无实被厌弃，还能得到鸟的悲鸣。美丽的女子如果无子被人抛弃也没有人理解安慰，只好“无子当归宁”。诗中通过各种细节来抒发弃妇的悲伤，但是仍然抱着“晚获为良实”的期望，抒发了一种怨而不怒的情绪，也表现了诗人对建工立业的不懈追求，诗中的“实”、“子”指功业。在其他诗篇中女子遭遇“悦新婚而忘妾”、“行年将晚暮，佳人怀异心”、“无端获罪尤”，也只能恨无端见弃，怨而不怒，充满无奈，这也是诗人心境的表达。