同性恋诗歌

是真的哦～(//?//)～

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”这两句诗大家耳熟能详，它出自先秦的《越人歌》，很多人用它来表达内心的暗恋倾慕之情，例如文艺少女暗恋梦中少年。但是很少有人知道这首诗背后的故事，它其实是中国最早歌颂同性恋的诗歌。

关于《越人歌》的背景故事：

楚国襄成君册封受爵那天，身着华服伫立河边。楚大夫庄辛经过，见了他心中欢喜，于是上前行礼，想要握他的手。襄成君忿其越礼之举，不予理睬。于是庄辛洗了手，给襄成君讲述了这样一个故事：

据刘向《说苑·善说》记载：春秋时代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，钟鼓齐鸣。摇船者是位越人，趁乐声刚停，便抱双桨用越语唱了一支歌。歌声悠扬缠绵，委婉动听，打动了鄂君。

但是因为当时各地语言不通，鄂君子皙听不懂歌词的意思，于是当即叫人翻译成楚语，这便有了《越人歌》之词。歌中唱出了越人船夫对子皙深沉真挚的爱恋之情，鄂君明白歌意后，非但没有生气，还走过去拥抱船夫，给他盖上绣花被，愿与之同床***寝。

庄辛进而问襄成君：鄂君身份高贵仍可以与越人船夫交欢尽意，我为何不可以握你的手呢？襄成君当真答应了他的请求，将手递给了他。

西周春秋之时，江汉之间的鄂地世代为扬越人所居，他们先于楚人生活于古江汉地，可以算是江汉“土著”。不受中原礼俗约束，因此观念原始质朴，面对着美丽的封君，当然也不羞于表达自己情感。

而且在那个时代，同性恋风气十分流行，例如龙阳之好，所以《越人歌》被认为是一首表达 基情的诗，被称为是中国文学史上较早的明确歌颂同性恋情的诗歌。

同时它也是中国最早的译诗，《越人歌》是古代楚越文化交融的结晶和见证，对楚辞创作有着直接的影响作用，所以它和楚国的其他民间诗歌一样，是《楚辞》的艺术源头。

其实，古代早有人把《越人歌》视为同性恋的文本。

《艺文类聚》卷三十三部十七“宠幸”门录有吴筠《咏少年诗》一首，末四句云：“不道参差菜，谁论窈窕淑。愿君捧秀被，来就越人宿。”这是一首歌咏男色的诗，“不道”两句反用了《关雎》的成句，明显表示对异性恋的否定。后两句以肯定的语气用鄂君子皙的故事，诗人的意思是，希望那个美少年也能像子皙对待越人一样，捧上绣被来与恋慕他的男子同宿。由此可见，越人之为男性，《越人歌》之为同性恋文本，是毫无疑问的事了。

众多学者对这个敏感的男男恋故事，或辗转腾挪的百般规避，或明知故错的“纯洁化”，虽理不可原，但情可以恕，毕竟环境如是，过分苛责也是不厚道的。海外汉学家比较少这方面的禁忌束缚，所以更早的明确了《越人歌》的同性恋情歌性质。