关于情定三生的诗句
1.有关三生的诗句
看到你这个问题我就想到了三生石
三生石 三生路 三世情缘尘归土
但相思 莫相负 再见时盼如故
这个是歌词，你也可以当诗用
歌名是 三生石 三生路 我听了下还行
原诗：
三生石，原是唐朝名士李源与圆泽和尚的佳话。
“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访，此身虽异性常存。”
《送僧》作者：牟融 梵王生别思，之子事遐征。
烟水浮杯渡，云山只履行。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。
此去家林近，飘飘物外情。
2.有关三生石的经典诗词1.叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。（沁园春 刘辰翁）
2.感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。（酬张相公见寄 贯休）
3.向三生石上纵挥犀。回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。（木阑花慢 邵亨贞）
4.自抛南岳三生石，长傍西山数片云。（荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己）
5.三生石上精魂。一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。（汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ）
一、古诗拓展：
1.周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥
三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。
渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。
乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。
为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。
2.印老索印庵诗 陈与义
人言融公懒，床上揖宾客。
我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。
竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。
愿香惊余烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。
时求一滴水，为洗三生石。
3.感慨 其四 王冕
昨访三生石，今登二老亭。
痴烟含树黑，野草满山青。
归鸟还知倦，悲笳不忍听。
又闻龙臆马，趁逐豹文熬。
4.诗歌三：三生石
圣迹谁会得，每到亦徘徊。
一尚不可得，三从何处来。
清宵寒露滴，白昼野云隈。
应是表灵异，凡情安可猜。
二、相关简介：
"三生"源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的"三生"分别代表"前生""今生""来生"，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待"缘定三生"。
三生石位于杭州三天竺寺，传说唐李源与僧 圆观 友善，同游三峡 ，见妇人引汲， 观曰："其中孕妇姓王者，是某托身之所。"更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕观果殁，而孕妇产。及期， 源赴约，
3.有关于三生的古风诗三生石 三生石上望三生，缘定三生载永恒。
前世与谁情缱绻？来生是否又相逢！ 今生梦断黄泉路，彼岸花前泪有声。 血色石前谁名刻？乡台泪眼望几层？ 旖旎梦里恋今生，不羡神仙不慕僧。
奈何桥上莫远走，相约转世伴来生。 悠悠往事随风过，脉脉柔情绕古藤。
款款深情石上铸，绵绵海誓伴山盟。年代：宋 作者： 刘辰翁☆《沁园春》成佛生天，自是两途，任祖生先。
看二三大老，依稀吾榜，几多新进，小少齐年。紫陌相逢，青山独往，倚杖鹤鸣听布泉。
百年里，但儿时难得，老后依然。吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。谁似我，似官奴出籍，散圣安禅。
4.关于三生石的诗句《黄泉·忘川》 作者：忘川 魂萦三途川，只怜彼岸花； 生生两不见，相念永相失。
饮我忘川水，不识断肠人； 无奈奈何桥，缘断望乡台。 《浮世·呓语》 作者：张秋羽 魂入忘川河，千年守君生。
彼岸花成海，此地空素年。 《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。 《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。 奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。《黄泉路》 奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河。
三生石前无对错， 望乡台边会孟婆。 叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。（沁园春 刘辰翁） 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
（酬张相公见寄 贯休） 向三生石上纵挥犀。回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。
（木阑花慢 邵亨贞） 自抛南岳三生石，长傍西山数片云。（荆渚感怀寄。
《黄泉·忘川》 作者：忘川 魂萦三途川，只怜彼岸花； 生生两不见，相念永相失。 饮我忘川水，不识断肠人； 无奈奈何桥，缘断望乡台。
《浮世·呓语》 作者：张秋羽 魂入忘川河，千年守君生。 彼岸花成海，此地空素年。
《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。 颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。
《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台。 颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘。
奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。 孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。
《黄泉路》 奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河。 三生石前无对错， 望乡台边会孟婆。
叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘。白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边。
（沁园春 刘辰翁） 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。（酬张相公见寄 贯休） 向三生石上纵挥犀。
回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋。（木阑花慢 邵亨贞） 自抛南岳三生石，长傍西山数片云。
（荆渚感怀寄僧达禅弟三首 齐己） 三生石上精魂。一自心盟重订，便神交契合，随寓吾真。
（汉宫春 赋吕子敬梅齐月 朱唏颜 ） 感慨 其四 王冕 昨访三生石，今登二老亭。 痴烟含树黑，野草满山青。
归鸟还知倦，悲笳不忍听。 又闻龙臆马，趁逐豹文□。
三生石上梦，天乐鸣我侧。（次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素 黄庭坚 ） 三生石上梦，记是复疑不。
（和答莘老见赠 黄庭坚 ） 周苍崖入吾山作图诗赠之 文天祥 三生石上结因缘，袍笏横斜学米颠。 渔父几忘山下路，仙人时访岭头船。
乌猿白鹤无根树，淡月疏星一线天。 为我醉呼添蒙澒，倦来平卧看云烟。
印老索印庵诗 陈与义 人言融公懒，床上揖宾客。 我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。 竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。 愿香惊余烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。 时求一滴水，为洗三生石。
三生石上旧精灵， 赏月吟风莫要论 惭愧情人远相访 此身虽异性常存 身前身后世茫茫 欲话因缘恐断肠 吴越山川已寻遍 却回烟棹上瞿塘 金玉盟 作者：子雁 一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。 二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。
三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。 上联：三生石上定三生，三生庙前许三生。
下联：三世情缘圆三生，三世缱绻情三生。 横批：情深缱绻***三生，缘起不灭恋三生 三生石 三生石 作者：日暮 三生石上望三生，流水年年江月横。
曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。 别来春月无数山，春江有水春江潸。
春江山水难慰我，春月无边空婀娜。 我望远山数芳菲，远山望我似依稀。
几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。 金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。
时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。 莫道红叶好相思，无数相思难载词。
思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。 苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。
死去来生犹不易，别是春风又一夕。 三生石上三生缘，底事年年不见还？ 只今风做三生石，生生相望不相识。
三生石赋 作者：秋硕 川江水碧东流急，上有白鹭双展翅。 抵喙对鸣盈盈语，吻颈相戏绵绵意。
举翅欲飞还徘徊，留连嘻戏又迟疑。 双双高飞望巫山，巫山道远阴云雨。
巫峡枫叶红如火，欢啼双飞隐秋荻。 日暮双栖在江边，江边石上理细羽。
羽细如锦白如雪，交喙互理诉情意。 双眸凝视情意久，江石有灵记三生。
蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蕴灵气。 巴男手巧苇做笛，巴女歌喉婉如水。
妹骑牛背唱竹枝，郎吹竹叶声相随 。 少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同归。
同慕天边双飞鸟，***觅石间并蒂枝。 巴山高远人迹少，两心相许有天知。
曾向青天立重誓，地老天荒不相离。 家中阿爹怜阿女，富户豪门觅佳婿。
欲嫁巴女出巴山，山高水阔远别离。 震雷惊碎鸳鸯梦，长跪门前哀求乞。
此生愿同尘与灰，天踏地陷死难离。 生难双飞何惜死，来世为弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水恶，断魂悠悠无归期。 巴山秋雨细如织，梧桐叶落孤雁栖。
独对蜀山空垂泪，猿啼声哀泪沾衣。 来年家中添阿弟，眉目宛。
5.缘定三生是什么意思关缘定三生 缘定三生是存在于我国文学戏曲传说等中经常出现的一个说法。究其思想来源是出自佛教的轮回转世观点。由于其带有唯心和神秘的因素，所以一直以来，“缘定三生”这个词语在民间传说和文学创作中就被赋予了一种浪漫的色彩。在很多场合尤其是在大众的普遍认知里，一般都认为"缘定三生"就是有关爱情的。在古典文学名著中如《西厢记》，《红楼梦》等都采用了这种说法，而这些名著的流传，又进一步丰富了“缘定三生”的文学内涵，赋予了这个词语更强烈的爱情色彩。前世今生，相遇相识，很多人都喜欢用一个“缘”字来解释。比如缘分，姻缘等等。“前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过”；“百年修得同船渡 千年修得***枕眠”等等。 [编辑本段]传统文学中的“缘定三生” 红楼梦在红楼梦中如宝玉和黛玉的相识，就被说成是他们前世的注定的。在作品有描述，宝玉黛玉初次相会时，二人都有似曾相识之感。然后文中用了这样一种说法来解释了他们初次相识的这种“奇怪”感觉。贾宝玉前世是太虚幻境里赤瑕宫的神瑛侍者，林黛玉是三生石畔一株绛珠草，神瑛侍者日以甘露浇灌，绛珠草便得久延岁月，后来才修炼成了女体。因为神瑛侍者凡心偶炽，要下凡，绛珠仙子便想陪他下凡为人，用一生所有的泪水偿还他的甘露之惠。这个就是他们之间的“木石前盟”。
佛家典故前世的五百次回眸，换来今生的擦肩而过。另有一个故事，也感人，百度知道上也有人问。说的是两个年轻男女相互爱慕，相互等待的（参考资料第一个链接）。
白蛇传百年修得同船渡，千年修得***枕眠。 [编辑本段]现代流行文化中的“缘定三生” 文学作品《回眸》台湾当红女诗人席慕蓉《回眸 》的题记： 佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过， 那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？
流行歌曲，《婉君》，小小新娘 缘定三生；《三生石》，；《渡情》，十年修得同船渡，百年修得***枕眠。
其他 [编辑本段]缘定三生的传说 缘定三生是人们对爱情的美好向往，是人们对爱的一种坚定的信仰。
有一种传说是这样的：冥海之畔有块三生石，若有情人到那里成心的拜三拜，就会有三生三世的缘分。而且不只是爱情只要下辈子还想见到的都可以去拜，朋友也可以做三生的，而三生石正是人们的一种寄托方式。
其实三生石的最早由来应该是在战国时期；由于连年战乱导致家破人亡夫妻阴阳两隔；后来有仙人点梦：只要在梦中所指的地方将石山凿成碎石便可与家人相见；许多失去恋人丈夫的女姓毅然离家千里找到梦中石山；曰以继夜劳做，却未能如愿；但凿石之举感动上天；准许凿石夫妇三生不弃不分。 [编辑本段]缘定三生的出处 缘定三生的来源应与三生石有关。写的是李源和圆泽和尚的三世友情。
碑文：唐圆泽和尚三生石迹
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。
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