《张柏芝·苏烟》中的唐代著名人物李米明显“被后世所不齿”的名臣

李泌是中唐时期杰出的政治家、军事家。他参与宫廷策划,辅佐朝廷,运筹帷幄,对外谋划策略,与将领并驾齐驱,成就斐然。他也是苏、戴、的重要人物。但司马光在《子同治鉴》年并没有给予他很高的评价,只是简单提到:“因其谋略,易说神仙出世之玄妙,故为世人所不齿。”

这样的人?为什么几乎无所不能的权贵被历史学家如此温柔地对待?仔细阅读《子同治鉴》,找到以下原因:

首先,儒家不喜欢李米的建议。儒谏是最高境界,死谏往往是最后手段,往往一语成千上万,让皇帝头疼。最后要么是皇帝被迫妥协,要么是谏官被降职,这总是双方的结果。

但是李碧的建议很讲究分寸。例如,关于德宗对金钱的热爱,在向德宗表明他的兴趣后,德宗仍自称“群岛宣传处”,李米此时只能“失望而不敢言”。我个人认为,李米之所以没有提出抗议,是因为他看到了德宗的本质。对于这样一个爱财的主,就算是兵谏也达不到预期的效果,否则李米会认为这个问题不会影响大局,所以根本不会兵谏。为此,司马光特意在书中跳出来评论。

但李米在解决皇帝与大臣韩伟之间的猜忌、联络回纥、保护太子等问题上不为所动,甚至冒着生命危险,最终打动了德宗,取得了说服工作的最后胜利,体现了一个宰相应有的责任感和使命感。这三件事基本奠定了中唐的政局,造就了中兴的局面。

李的建议大多是“说”,而另一位部长的建议大多是“说”。可见李泌能说会道,经常和皇帝商量。在分析论证的过程中,皇帝被说服了。与此同时,一些奉承的语言被历史学家记录了下来。比如《魏赋》的回纥部分,德宗对李米的策略深信不疑,高兴地问:“回纥怎么能这么服你呢?”李泌答道:“这是陛下的威望。我能怎么办!”这种“甜言蜜语”的奉承会不会引起一个自称“刚毅木讷”的书生的反感?

其次,李米一生热爱神仙、佛教和道教。一旦他与政府意见相左,他就选择退隐山林,专心修道。他的练习水平很高。这让儒家出身、写历史的大儒深感不快。一个20多年不吃烟火不吃食物的道士,几乎可以长生不老。他不是靠邪恶的鬼祟和不朽的招数,而是靠自己的实用谋略和武功,取得皇帝的信任,稳定韩国政府。是什么让那些大儒们尴尬?

推荐非人,应该是后人的另一个理由!当李米病重时,他甚至向德宗推荐窦神,而不是被称为“内相”的鲁直。鲁直被认为是苏茹,历史上著名的官员,忠诚的官员和重要的官员。按照未来事情的发展,正是这场斗神让李米的分数大打折扣。这个人在书中写的不多,但基本上没做什么好事。最重要的是,他还免去了鲁直的许多职务。窦深一出场,司马光就评价这个人“刚愎自用,不学无术,有权有数”。后来勾结大臣搞垮鲁直的阴谋,终于事情败露,手下被降职,窦深本人也失去了风度。李为什么不推荐窦慎而推荐?斗神上台为什么要把鲁直推倒?其意义值得思考。

我想最后一个原因也应该和鲁直有关,他是司马光崇拜的儒家人物。鲁直对德宗直言不讳的建议非常恼火,尤其是当鲁直写了一封关于德宗最喜欢的权力部长裴延龄的背信时。他激烈的言辞给他留下了深刻的印象。虽然活了几千年,但他特别感受到了他的战争精神。然而,这种劝告不仅没有达到效果,反而使越来越受欢迎,寿命越来越长。最后,鲁直被贬到重庆。此时,中国政府开始了抢救行动,以杨成为首的医生建议并商议,延英门被留用,说裴延龄的阿谀奉承是为了给鲁直开脱。这个羊城也是李碧推荐的。正是因为这层关系,羊城在找人复制这个秘密时,选择了李米的儿子范丽。结果,范丽直接告诉了裴艳玲她复制的东西,这导致了手术的早期流产。最后,鲁直被降级后死去。

有迹象表明李米不喜欢鲁直。我觉得不是因为政见,是因为性格。归根结底是信仰的不同。在儒家写的历史学家的经典著作中,道家经常以魔鬼的身份出现,炼仙丹,求长生,捉鬼,蛊惑皇帝。反正这样不好。由此可见,儒家确实鄙视道家。那么道家是怎么看待儒家的行为的呢?儒家的行为看似正义,实则任人唯亲?儒家史书上没有记载。

自从孔子写了《春秋》,史书就不再是简单的历史记载了。准确地说,儒学是历史学家的责任。因为儒家的这种行为,我们所看到的历史变成了一家之言:“若随儒家,则成;但不顺从儒家,必死无疑。"

一千年后,李米,你知道它为什么被后人所不齿吗?