成为什么样的人

上一篇关于应该 成为一个什么样的人 ，最后的问题想了很长时间。

即：对于整个人生，如何去设定这样的目标呢？

其实就是要回答终极的问题：人活着的意义是什么？

或者再往上一点：做一个什么样的人？

梁文道在一千零一夜中回答过一个读者的类似问题，我印象很深。

其实我们自己的感受，生活最直接的感受只有我们自己最清楚，别的人是很难完全代入进来

当你去问别人寻找答案的时候，别人如何有权利和能力去为你做一个人生抉择呢

他说：以他的经验和思考，做人有什么意思的问题 不是思考出来的，理性是无法给你一个答案，做人的做是个动词，是一个你想做什么人的问题

当你选择了做某种人时候，有了一个人生方向的时候，内心会踏实和舒服。这个时候即使你仍然有人生意义的问题，也会得到极大的缓解。

到底做一个什么样的人呢，即便你最终做不到，但那是一个人生方向，一个座右铭当你有了这样的做人方向，你去做，做出来了，你的问题就会好了一点。

其实我们在深入一点去想。人的本能就希望我这一生不断地学习，实践 不断地成长。在这个过程里面总有一个目标，

这个目标就是 要成为一个真正的人。其实就是相当于，你出生的时候只是刚刚开始，要成为一个人，这个旅程要慢慢前进。

人生是一个立体的动态的过程。我们掌握人生的问题，一般要记住三点

一、人的生命有层次

二、人的生命有重点

三、人的生命有方向

人有身、心、灵三个层次。

而关键的在于心，心有三个潜能——知，情，意

人有认识能力，

而对于知要分辨三个方面：信息、知识、智慧

诗歌《岩石》有一句话说，我们在信息里失落的知识哪里去了，我们在知识里失落的智慧在哪里去了

很清晰的把信息、知识、智慧三个层次列了出来。

我们每天会接收各种信息，让人眼花缭乱，但是有知识吗

知识是指我们在大学里面念得，或者在社会上学习的，有系统的一种对专业范围之内的认识

这种知识一定会给你带来某一方面的能力和自信。

而这三个是一个目标、方向，就是你要向智慧去走，智慧是一种完整而根本的理解。

简单来说就是从利己然后利他

我先是利己的，这是人的情感最自然的表现

后面到利他。谈到审美的话就要超越这种利害的考虑。这是情感方面

情感方面最后会到博爱，你超越利己利他，对每一个人不要去分各种具体的条件，能够普遍的关心人，这就是一种大爱

代表你可以自己选择，它强调自主与自由，而自主与自由让你行善，开始只是程度不同。你越来越自主，越来越觉得自由

这种程度上的不同到一个阶段之后就会产生性质的改变。那就是我的意志方面已经是看似有意，其实可能无意。我做很多事情，不需要再立志去行善、去帮助别人，我自然而然就去做了。这就是孔子说的从心所欲不逾矩。从心所欲 代表我自然而然要做的

不逾矩，代表我都不会违背规范，也就是都符合我应该做的——我自然做的都是我应该做的，我应该做的都做得很自然。这已经是行云流水了。

这是人生一种最高的境界。是可以在意志方面都能够训练到、培养到 应该和自然 完全配合，行云流水的自然

心方面有知情意三方面各自的发展，它的方向指向的是灵。

讲到灵 的话 它有一个特色，它是打通人我之间。我跟现在还在世的所有人属于同一个时代，我跟他们之间可以有一种互动的、沟通的，可以打破各种人与人之间、种族之间、国家之间的差异，有一种穿透性，这种穿透性不是时间的穿越，而是空间上所有人的穿越。

每个人情况不一样。如何去修炼需要结合自己今天的实际情况，从一家人，最具体的跟你生命相关的人，你从他们身上，跟他们互动开始修炼自己

必须认识到，这个修炼是一辈子的，并且一辈子不可能达到完美的境界。

因为我们永远只能负责“你自己”这一部分，以及你跟特定的人之间的“关系”这一部分。“他”那一部分你是无能为力的

我们跟任何人来往，从家人开始，到你认识一个朋友，这里面都包括了个人修炼在内，。也就是说你跟任何人来往，认识一个新的朋友

都是一个修炼的开始。每次修炼它都会越来越提升它的质。这种高度的自觉，去让自己成为应该成为的人。

这就是人生最有趣、也最神妙的一种挑战，只要你不限制自己，就充满着无限的可能性。

最后附上一首一种人生方向选择的诗歌：宫泽贤治的《不畏风雨》

不畏雨，不畏风

也不畏冬雪和酷暑

有一个结实的身体

不贪念，不发怒

总是平静微笑

一日食玄米半升，以及味噌和少许蔬菜

对所有事情，不过分思虑

去看，去听，去理解

然后谨记于心

居住在原野松林荫下

小小的茅草屋

东边有孩子生病

就去看护照顾

西边有母亲劳累

就去帮她扛起稻束

南边有人垂危

就去告诉他不要害怕

北边有争吵或冲突

就去说这很无聊请停止

干旱时流下眼泪

冷夏时坐立不安

大家喊我傻瓜

不被赞美，也不受苦

我想成为

这样的人

——部分摘自《西方哲学课》《一千零一夜》《不畏风雨》