曹操诗歌朗诵合集全集

历史已经给了曹操一个较为客观的评价，他是诗人、军事家和政治家，就连毛泽东主席也称其为“有本事”的人。

一个人成为军事将领相对容易，勇武有力就可以，像唐时的秦叔宝（秦琼）、明代的常遇春，都是以武力而定乾坤的人物，说俗点就是“有劲就行”。

古代的武将力气大于技巧，这个从古代武将流传下来的画像就可以看出来。一个个腰腹粗圆，看着孔武有力。而什么是真正有效的搏斗，这个无需争论，体重与力量，再加技巧，这一点连世界顶级的格斗手也承认。

曹操在被人称为诗人之前，是一个将领，至少要有些武力，据《三国志》记载：“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出，才武绝人，莫之能害。”

从中便可以看出曹操的武力绝对是超人的，舞戟是近身搏斗，逾垣是动作机敏。而后世中对曹操评价中，却将他列为语文化的代表，再加上民间的传说与《三国演义》的描写，让读者以为曹操是个天天坐在军帐里算计人的奸文人。

曹操当然不是这样的，如果用现在的话评价起来，曹操是个文武全才的真汉子。上面我们说了曹操的武，而三国是名将勇士辈出的时代，曹操在勇武方面远没有关羽、张辽有影响力，在军事方面更多的是武略出众。而换个历史角度，曹操无疑是建安文化的领军人物。

曹操的文学成功大部分在诗歌上，数量虽少，但却是建安时代顶级的。曹操的诗，我们最熟悉的应该是《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》等名篇，里面的名句好多人都引用过，用书写为堂表，常见的有“老骥伏枥，志在千里”、“对酒当歌，人生几何”、“何以解忧，唯有杜康”等。

这些名篇，除了朗朗上口外，读之令读者无不在生活中感触到内心的***鸣。人在感触良多无可放释的时候也借酒浇愁，不觉自吟“对酒当歌，人生几何？”来宽慰自己，和后世的李太白“将进酒杯莫停”有异曲同工之妙。

这其实是曹操继承了汉代的乐府诗的特点，而诗的产生，并非我们现在所看到的，只是文字，诗最初的形态是配上音乐，或声调的一种咏唱，类似于今天我们的朗诵。三国也有记载刘备逃跑，宿于刘安家中时，刘安正在弹剑作歌，而这里作的歌词就是诗的一种，弹剑就是打击金属发出音质。

这也就形成了曹操诗歌的第一个魅力之处：韵律上口，适于吟唱。如果配上乐器，上口易，随口可唱。

但曹操的大部分生涯都是在马背上过渡的，那么曹操是怎样一边行军打仗，一边又成为伟大的诗人和文学家的呢？

成为诗人，必须保持“手不释卷”的阅读习惯，许多伟大的人物都有这种习惯，如我们的伟人毛泽东，无论是和平与动乱年代，都与书为伴，满床的书。

而《三国志》、《魏书》等记载的都有曹操行军读书的习惯，不仅是因为写诗，同时也著书立说。《三国志》说道：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”陈寿用超世之杰来形容，曹操是个非常人。这一点，想必也是曹操阅书无数而造就的。

而诗词是一种感性的文学艺术，如果人比较死板理性，没有多少情怀，那创作诗词也就不可能。在《魏书》中有这样的记载：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。

登高必赋，这显示了曹操是一个多性情的人，感物应怀，能被事务所牵动，触发内心情愫，同时也表现了曹操是个有崇高理想的人；登高必赋，又像是要抒发情感或感悟一样，这说明曹操是个乐观主义者，对周围的事物寄予了希望。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”说明李煜在当时那种情境之下是个悲观主义者，所以事物在他眼里都是枯萎的，但在曹操眼里是勃发的。这就是人物境办与情操的不同，同样在乱世中，曹操成为一代雄主，李煜为亡国之君，不无道理。

这种情怀是曹操创作的根源之一。当然，汉末乐府诗开始盛行，也是军营中的一大娱乐项目，类似于今天的流行歌曲，曹操就相当于是个填词的人，也让曹操创作有了很大的应用舞台。不得不说，那个时代也是曹操创作的一种动因。

曹操的性格也让其成为了一个马背上的诗人，《三国志》记载：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。”从其中一个活灵活现的曹操就在我们眼前了，他既不是一个奸文人，也不是个天天算计人的奸臣，用任侠放荡来形容最贴切。

这样的一个有才情，有武力，有理想的人，同时养成了书不释卷的习惯，又有一个表现的舞台，能成为马背上的诗人，边行军边写诗的浪漫主义者就一点也不奇怪了。