尼采语录解读 4

尼采说：“纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完。” 肯定生命，连同它必然包含的痛苦和毁灭，与痛苦相嬉戏，从人生的悲剧中获得审美快感，这就是尼采由悲剧艺术引申出来悲剧世界观，也是酒神精神的要义。

尼采说：“世上有一条唯一的路，除你之外无人能走，它通往何方？不要问，走便是了。”一个真正的人应该走属于自己的独特的路，不应该盲从他人，随大流。盲从他人，只能是别人的奴隶。你可能对自己独特的路很迷惘，但你要有信念，只管往前走就是了。

尼采说：“唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。” 群众喜欢的是哗众取宠、低级趣味的戏子，而不是传播真理的艺术家。

尼采说：“生命就是知识的途径。” 活到老，学到老。人这一辈子就是追求知识的过程。

尼采说：“这种变得完满的需要就是——艺术，在艺术中，人把自己当做完满来享受。”人只有在艺术中才能变得完满，艺术家只有在自己的作品中才有绝对的话语权，所以说把自己当做完满来享受。

尼采说：“习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。” 有了习惯就不需要动脑子了，这能提高我们日常生活的效率。但是对于意识形态等高级的东西，不动脑子就不行了。

尼采说：“人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。” 爱是人类高级活动的驱动力，没有爱就不可能创造新的事物。

尼采说：“如果一个人始终只是为人子弟，则他必然不会十分感激他的老师。” 一个不好的学生，他始终体会不到老师给他的好处，体会不到自己的价值，那么他怎么会去感激自己的老师呢？

尼采说：“一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。”人类是非常狭隘的，特别是小市民和俗人，眼里最容不得异己。而伟大的人必然是属于被排挤的少数派。而当伟大的人一但功名成就，就会成为小市民膜拜的对象，小市民和俗人只承认物质层面的东西。

尼采说：“女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。” 现在的女人越来越自私、凭借自己的实力已经不再需要妩媚动人了，甚至没有实力也不再需要妩媚动人。她们变得越来越咄咄逼人了。

尼采说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？” 只有蔑视世俗平庸才能不断提高自己的鉴赏力。

尼采说：“一棵树欲向上生长而接受更多的光明，那么它的根就必须更接近黑暗的地下。”要想让自己智慧光明，就必须了解和认识最黑暗的东西。

尼采说：“宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。” 对于好人来说，宗教可以教化他，使他变得更好。而对于坏人来说，宗教只是他利用的工具，为他辩护、为他粉饰自己的良心。

尼采说：“道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦虚而服从者曰奴隶道德。” 对于精神贵族来说，对于世俗道德要批判地接受。对于愚昧大众来说，只会服从。

尼采说：“你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子。” 女人往往很不讲理、一味地任性，认为男人能服从女人才算爱她。但另一方面，女人又崇拜比她强大的男人。所以对付女人，讲道理是没用的，只有比她更强大才能征服她。而在查拉图思特拉斯里，这句话是老女人（伯爵夫人）告诉他的，意思是女人喜欢被征服。

尼采说：“你们一本正经，我万事游戏。” 学院派的学者写东西总是一本正经、枯索无味，而尼采的哲学是艺术、浪漫、散文诗、神话，就像游戏。

尼采说：“我祈求我的高傲要永远伴随我的智慧。” 一个孤军奋战的人除了智慧，还须要高傲来为他护航。

尼采说：“乐观主义为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义。” 天生的乐观主义是脆弱的，只有经过地狱的涅槃，才能成为坚强的乐观主义。先要做悲观主义，再铸就成更高层次的乐观主义。

尼采说：“自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。” 一个孤独者不应为自己的孤独而羞耻，这样才能保证他以后能自由自在，不受社会压力的影响。

尼采说：“许多人浪费了整整一生去等待符合符合他们心愿的机会。” 机会不是等来的，那样叫守株待兔了。在前进的道路上机会自然会来。

尼采说“自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠！” 一个自暴自弃的人，连自己都不爱，怎么可能去爱别人呢？就像一个对自己的健康都漠不关心的人，可能去关心别人的健康吗？

尼采说：“他们不想去爱，却要依赖于爱而活着。” 现在有许多女人，自己不肯付出爱，却要依赖别人的爱活着。不肯付出、只想获得。

尼采说：“那不知道自己缺乏自由意志的人才是真正的贫穷者。” 一个没有思想和意志的人，是一个真正的精神上的贫穷者。

对他的这些诗歌式的话句的诠释，可以像诗歌和音乐那样做开放式的理解。只要拿来对我有益就行。到底他心里怎么想得并不是最重要的，即使专业学者也很难搞清楚。也许人们对他的崇拜正是因为曲解了他呢？谁知道呢？