关于男女避嫌的诗句
1.一个古代男子避嫌的典故
春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
《诗.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传："鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。妇人自牖与之言曰：'子何为不纳我乎？'男子曰：'吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！'妇人曰：'子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。
他跟柳下惠是一对典范。不过有人觉得他定力不如柳下惠。他自己显然也这么认为 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不会自己出院去了。柳则是“坐怀不乱”，境界似是高一层。
2.形容避嫌的成语避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
瓜田之嫌 犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：明·李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。”
无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。
出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”
正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。比喻做容易引起怀疑的事。
出处：《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
出处：《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”
3.一个古代男子避嫌的典故春秋时鲁国人颜叔子独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌，时人称他为“鲁男子”。
《诗.小雅.巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传："鲁人有男子独处于室，邻之厘妇又独处于室。夜，暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。
妇人自牖与之言曰：'子何为不纳我乎？'男子曰：'吾闻之也，男子不六十不闲居。今子幼，吾亦幼，不可以纳子！'妇人曰：'子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。
'男子曰：'柳下惠固可，吾固不可。吾将以吾不可，学柳下惠之可。
'"后因称拒近女色的人为"鲁男子"。 他跟柳下惠是一对典范。
不过有人觉得他定力不如柳下惠。他自己显然也这么认为 （柳下惠固可，吾固不可），不然也不会自己出院去了。
柳则是“坐怀不乱”，境界似是高一层。
4.形容避嫌的成语有什么避李嫌瓜，瓜李之嫌，瓜田李下，无私有意 ，整冠纳履。
1、避李嫌瓜
[拼音]bì lǐ xián guā
[释义] 以之表示避免嫌疑。
出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
2、瓜李之嫌
[拼音]guā lǐ zhī xián
[释义]比喻处在嫌疑的地位。
出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？”
3、瓜田李下
[拼音]guā tián lǐ xià
[释义]比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
4、无私有意
[拼音]wú sī yǒu yì
[释义] 自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。
出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”
5、整冠纳履
[拼音]zhěng guàn nà lǚ
[释义]比喻易招惹嫌疑的行动。
出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”
5.形容避嫌的成语避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
出处：三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
出处：《旧唐书·柳公权传》：“瓜李之嫌，何以户晓？” 瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的场合。 出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
瓜田之嫌 犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
出处：明·李贽《与耿克念书》：“我欲来已决，然反而思之，未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履，李下不整冠”。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。 出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”
少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。
出处：唐·李白《长干行》诗：“同居长干里，两小无嫌猜。” 无私有意 自己虽无私心，别人则将认为有意。
意为要避嫌疑。 整冠纳履 比喻易招惹嫌疑的行动。
出处：语本《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。” 正冠李下 在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。
比喻做容易引起怀疑的事。 出处：《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。” 正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。
古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。
瓜田不纳履，李下不整冠 走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。
出处：《乐府诗集·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”
瓜田不纳履，李下不正冠 比喻避嫌疑。同“瓜田不纳履，李下不整冠”。
出处：《艺文类聚》卷四一引三国·魏·曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。”。
6.中国古代的男女真的授受不亲吗“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。
出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”——这段出自《女论语》上的话可以一言概括之，那就是“男女授受不亲”。
不了解中国古代历史的人，差不多都把纸上写的，当成实际上已经做了的。于是，在不知不觉之间陷入了一个误区—— 根据古希腊神话的记载，男人和女人是一个圆球的两半，按照基督教的教义，夏娃是上帝用亚当的肋骨制造出来的尤物。
不管怎么说，在西方人的眼中，男人是离不开女人的，女人也同样不能离开男人，因此，他们的男女之防并不大。中国神话系统中造人的“上帝”是位女性（女娲），她“抟土为人”，取阴阳之理，以分男女，男女繁衍，以成氏族，进而有家国、社稷，最早时也不讲求男女之大防。
孔夫子删定诗、书、礼、乐、春秋，孟夫子提出“男女授受不亲”的口号，后世的一些读书不求甚解或者怀有另种目的的人因之大做文章，认为从孔夫子时代起，男人和女人就连一句话都不说，这真有些可笑。 从孔子到杨贵妃 《论语》中有这样一段话：“子见南子，子路不说（悦）。
夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”——这段话中的南子，是春秋时代卫国国君卫灵公的夫人，她“把持着当日卫国的政治，而且有不正当的行为，名声不好”（大学者杨柏峻语），这样一位女子，孔子还去见她，这除了说明孔子和耶稣基督一样，怀有一颗大仁大义、普渡众生之心以外，还可以说明至少在孔子所生活的那个时代，上流社会是不避男女之嫌的。 关于“子见南子”，太史公司马迁的《史记》中曾有过详细而又生动的描写。
司马迁在《史记?孔子世家》中这样写道：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见！’孔子辞谢，不得已而见之。
夫人在絺帷中，孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环 玉声 然。
孔子曰：‘吾向为弗见，见之礼答焉。’子路不说（悦），孔子矢子曰：‘予所不者，天厌之！天厌之！’居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
在这段话中，司马迁告诉我们：“子见南子”实际上是“南子见子（孔子）”——南子要求见孔子（文中的“寡小君”即南子的自称），南子与孔子实际上见了不止一次面（起码两次），最有意思的是，在当时的那个时代，南子并不觉得男女之间见面有什么不好，反倒认为是一件很光荣的事，所以，她要“招遥市过之”——招遥过市。 这个时候还是处于“礼崩乐坏”的春秋时代，礼制还不十分健全，因此，有人认为这条史料不足为据，那么，我们不妨再引几条汉朝的例子。
我们知道，汉朝自叔孙通裁定礼仪规犯之后，可谓百礼俱备，但这个时候男女相见之事例却屡见于史书。 《汉书》上记载了这样一段历史，西汉第八任皇帝昌邑王刘贺，因为不守祖制，放荡不羁，在为其前任皇帝服丧期间，斗鸡玩狗搞女人，因而被时任大司马、大将军，官封博陆侯的霍光等人所鄙视。
为了使汉高祖刘邦开创的基业不至于毁在少不更事的花花公子手里，霍光决定奏请皇太后，废掉刘贺，改立新主。在封建社会，废立之事可谓充满凶险，一旦失败，那就是犯了“谋反”、“犯上作乱”之罪，脑袋就要搬家，所以，霍光虽然当时在朝里极富威望，但也觉得单凭一己之力，有些难以胜任，必须得找几个帮手。
这些帮手找谁好呢？思来想去，霍光想到一个人，这个人姓杨，名敞，时任丞相，官封安平侯之爵位。但霍光是身为一人之下，万人之上的高官，又不便于亲自去和杨敞商谈废立之事，于是，他暗派得力助手，时任大司农之职的田延年去杨府游说。
到了杨府以后，田延年把霍光要行废立之事说了出来，杨敞一听，心里十分紧张，“惧不知所云”。田延年一看事情要僵，就假托起身更衣，杨敞的夫人是一位识时务的女子，她见丈夫已经听闻了废立大事，现在态度暧昧，恐怕不久大祸就要临身，心中十分恐慌，于是立即说服杨敞，她说：“废立是国家的大事，现在大将军霍光派大司农来告诉你，这是别有一番深意的。
相公您若是不与大将军同心同德，反倒犹豫不决的话，第一个遭殃的一定是您！”杨敞因为曾经给霍光当过大将军幕府司马，深知霍光的脾气，觉得妻子说的有些道理，但又不想过早表态。杨敞的夫人没办法，只好自己出面。
“延年从更衣（处）还，敞夫人与延年参语，许诺，请奉大将军令”（《汉书?杨敞传》）——与田延年两个人一起研讨出路，寻找解决问题的办法。 最为惊世骇俗的是司马迁《史记》中提到的另外一件事。
汉景帝时，郅都为大臣，有一次景帝游幸上林苑——上林苑地在今陕西西安市西及周至户县交界处，占地约二百多华里，苑内放养禽兽，供皇帝射猎之用，并建有离宫、观、馆数十处，大文豪司马相如曾有《上林赋》记其侈。这次游幸，随侍的人不多，只有郅都跟在皇帝身后。
郅都是西汉河东大阳（今山西平陆东）人，景帝时，他任济南太守，以功迁升中尉（官名），执法严峻，被当时的贵戚、列侯视为“苍鹰”。 正在游玩之间，景帝却突然命郅都去代他召爱妃贾姬——贾姬当时正在厕所里，郅都当然。