描写星的文言文
1. 描写星的文言文
流星。《汉书·司马相如传上》：“奔星更於闺闼，宛虹拖於楯轩。” 颜师古 注：“奔星，流星也。” 北齐 颜之推 《和阳纳言听鸣蝉篇》：“剑影奔星落，马色浮云起。” 鲁迅 《赠人》诗之二：“须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”
“流星”这个词在中国已经用了几千年，现在仍在使用，并且是现代天文学中的专业名词。古人对流星的称呼多达二十多种，那些词汇早已不再使用了。长沙马王堆汉墓出土记载古天文的用词，关于流星、彗星的词就有五十多个。如：流星又叫飞星、奔星、使星、天狗、天保、天鼓、大滑、否颠、梁星、浩亢等等，就不一一列举了。
“陨”在古文中是坠落、落下的意思，“陨石”是指天上落下来石头。
现在天文学中的陨石是指在太空中漫游的极小的天体。
“流星雨”是现代天文学名词。《左传》僖公十六年记载了天上落下石头，过“陨星”这个名词。
你打算用文言文描写流星，可用奔星、飞星等词汇。流星雨可用“*星如雨”来表示，或者干脆用流星雨这个词汇也可。因古今词汇意义、用法，变化极大，用文言表述现代事物，有些词汇要灵活使用。
2. 描写星的文言文1.《诗经·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”
火：星名，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退，故称“流火”。天气转凉的意思
“七月”指农历的七月；
“流”，指移动，落下；
意思是天气渐渐凉了，该缝制寒衣了。
2.《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。
流星。《汉书·司马相如传上》：“奔星更於闺闼，宛虹拖於楯轩。” 颜师古 注：“奔星，流星也。” 北齐 颜之推 《和阳纳言听鸣蝉篇》：“剑影奔星落，马色浮云起。” 鲁迅 《赠人》诗之二：“须臾响急冰弦绝，但见奔星劲有声。”
“流星”这个词在中国已经用了几千年，现在仍在使用，并且是现代天文学中的专业名词。古人对流星的称呼多达二十多种，那些词汇早已不再使用了。长沙马王堆汉墓出土记载古天文的用词，关于流星、彗星的词就有五十多个。如：流星又叫飞星、奔星、使星、天狗、天保、天鼓、大滑、否颠、梁星、浩亢等等，就不一一列举了。
“陨”在古文中是坠落、落下的意思，“陨石”是指天上落下来石头。
现在天文学中的陨石是指在太空中漫游的极小的天体。
“流星雨”是现代天文学名词。《左传》僖公十六年记载了天上落下石头，过“陨星”这个名词。
你打算用文言文描写流星，可用奔星、飞星等词汇。流星雨可用“*星如雨”来表示，或者干脆用流星雨这个词汇也可。因古今词汇意义、用法，变化极大，用文言表述现代事物，有些词汇要灵活使用。
3. 描写星的古诗词七夕
年代：唐 作者：杜牧 体裁：七绝
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
嫦娥
年代：唐 作者：李商隐 体裁：七绝
云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
旅夜书怀
年代：唐 作者：杜甫 体裁：五律
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官因老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
星星渔火乱，知是泊枫桥
迢迢牵牛星
4. 关于描写星的现代诗句,急江河
如果大地每个角落都充满了光明 谁还需要星星，谁还会在夜里凝望 寻找遥远的安慰 谁不愿意 每天 都是一首诗 每个字都是一颗星 象蜜蜂在心头颤动 谁不愿意，有一个柔软的晚上 柔软得象一片湖 萤火虫和星星在睡莲。
天上的市街 （郭沫若）
远远的街灯明了，
好象闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好象点着无数的街灯。
我想那飘渺的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
那怕是他们提着灯笼在走。
5. 描写风景的古文一定要写出作者和古文的内容.登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流.阳谷皆入汶，阴谷皆入济.当其南北分者，古长城也.最高日观峰，在长城南十五里. 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安.是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登.四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余.泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅.古时登山，循东谷入，道有天门.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也.今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云.道中迷雾冰滑，磴几不可登.及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然. 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出.大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也.极天云一线异色，须臾成五彩.日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也.回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻. 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠.皇帝行宫，在碧霞元君祠东.是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失.僻不当道，皆不及往. 山多石，少土.石苍黑色，多平方，少圆.少杂树，多松，生石罅，皆平顶.冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹.至日观数时内无树，而雪与人膝齐. 桐城姚鼐记. --------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府.星分翼轸，地接衡庐.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列，俊彩星驰.台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美.都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻.十旬休暇，胜友如云.千里逢迎，高朋满座.腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库.家君作宰，路出名区.童子何知？躬逢胜饯. 时维九月，序属三秋.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路，访风景于崇阿.临帝子之长洲，得仙人之旧馆.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势. 披绣闼，俯雕甍.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩.闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳.虹销雨霁，彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞，秋水***长天一色.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦. 遥吟甫畅，逸兴遄飞.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏.睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔.四美具，二难并.穷睇眄于中天，极娱游于暇日.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数.望长安于日下，指吴会于云间.地势极而南溟深，天柱高而北辰远.关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛.冯唐易老，李广难封.屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢.北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚.孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻.他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门.杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再.兰亭已矣，梓泽邱墟.临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引.一言均赋，四韵俱成.请洒潘江，各倾陆海云尔. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也.距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也.距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”.今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也.由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽.”遂与之俱出.盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少.盖其又深，则其至又加少矣.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也. 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也.然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也. 余于仆碑，。