下列各项有关古代诗歌、散文的文学常识，表述和判断正确的一项是

严格说来，A项是错误的。因为我们常说“《诗》有六义”——“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”（注：见《诗序》，《周礼·春官》亦有提及——“大师教六诗······”），但是一般认为风、雅、颂是诗的分类；而赋、比、兴则是诗的表现手法（这个问题不用太深究）。

另：“风土之音曰《风》”（狭义角度而言，要扩展的话就太多了），一般而言，“风”即音乐曲调（那么推而论之，国风便是指各地的音乐曲调了），所以笼统地来说，我们所说的“风”，一般就是指国风而言了。

B是错的！陶渊明（又名潜，字元亮，号五柳先生）是东晋诗人，在“淡乎寡味”的玄言诗盛行时的东晋，实为一异数，并开创了田园诗这种新题材的作品；而谢灵运（字康乐，为谢玄之孙，——爸爸是个“傻蛋”，又有称其作谢客的，这里就不作多述）则是东晋刘宋易代之际的人物，在陶渊明之后，但肯定在隋唐之前，他是山水诗的开创者。一般我们不将山水诗和田园诗合为一谈，因为这是两个不同的概念唐朝时，王维和孟浩然开宗立派，将山水和田园两者紧密结合，创造了山水田园诗派，只不过在现行的袁版教材中，盛唐的这个部分是按风格编排的，淡化了例如山水田园边塞等派别提法，而改为“静逸明秀”、“清刚劲健”、“慷慨奇伟”之说（个人以为亦不甚妥，在此不论）······

C项有误。1）《荀子》为荀子（亦称荀卿）作，是儒家学派的集大成式人物，其提出的著名的“性恶论”，与孟子的“性善论”论点相对。《韩非子》和《荀子》是专题论文，但并非都是法家著作（《论语》《孟子》《老子》为语录体；《墨子》和《庄子》则为专论体）。

2）《春秋》是编年体史书，为鲁国编年体，为孔子所作，是记事类型的；而《战国策》则是一部战国时期的史料汇编，是西汉刘向校理群书而成（子政与其子刘歆受命校书，对我国文学史贡献颇大），楼上说其是国别体史书，无错。（注：《战国策》最初有《国策》、《国事》、《国语》——或曰《事语》，《短书》、《长书》、《修书》等名称）

另：《战》对人物的成功描写，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例，并显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。