文言文背景
1. 古文背景急需
《荆轲刺秦王》相关历史
秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。 燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯***同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。
后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。 公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。 燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”
荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（fánwūjī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。” 樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！” 荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。” 樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。
太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。
公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还。” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。
荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。 秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？” 荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。” 秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。” 荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。 秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。 官员中有个伺候秦王政的医生，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。 就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。 荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。 秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。” 这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。
2. 文言文两则作者简介背景《学奕》作者：
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
《两小儿辩日》作者：
列子，汉族，本名列御寇（“列子”是世人对他的尊称），中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。道家学派的杰出代表人物， 著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。
《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
3. 古文全文和重点字解释和文化背景孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握 军政大权的最高官员）。
本文讲述了孙叔敖少年时期的一则故事，其中体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。 注：今天的淮滨县的期思古城西南有埋蛇岭系孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇冢，史志作敦蛇丘。
因期思为古寝丘地，《嘉靖固始志》把 "寝野歧蛇 " 列为八景之一。编辑本段原文 九年义务教学版： 孙叔敖杀两头蛇 孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。
归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”
其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”
及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。 《文言文启蒙读本》版： 孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。
其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。
其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”
母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
编辑本段译文九年义务教学版 孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。
母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”
母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的，你不会死的。”
等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。《文言文启蒙读本》版 孙叔敖是楚国的国相， 国家发展得好有他的功劳，楚国人常常称赞他。
孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他小声的哭着回家。
母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚刚我看见了它，我害怕离开か母亲死了。”
母亲说：“蛇现在在哪里？”叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你暗中做有助于别人的事，神一定会保佑你的，不要担心。”
编辑本段注释 1、尝：曾经。 2、为：是。
3、婴儿：孩童，儿童。 4、两头蛇：长有两个脑袋的蛇。
5、泣：流泪。 6、故：缘故，原因。
7、对：回答。 8、向：以前，先前。
这里是“刚才”的意思。 9、之：代词，两头蛇。
10、恐：害怕。 11、去：离开。
12、安：疑问代词，哪里。 13、安在：在哪儿？ 14、阴德：暗中做有益于别人的事。
15、报：报答。 16、令尹：楚国的国相称“令尹”。
楚国掌握军政大权的最高官员。 17、对：回答。
18、故：缘故，原因。 19、毋：（wú）不要。
20、治：治理。 21、闻：听说，听见。
22、及：等到 23、治：管理，这里指治理国家编辑本段文化常识 先秦（即秦朝以前）各诸侯国都有国君，有些国家主管行政的长官称为"相"，如齐相，赵相，楚国则称"令尹"。秦朝时称为丞相，以后历朝有种种不同的称呼，总称为"宰相"。
后泛指“总理”。编辑本段启发与借鉴 孙叔敖母亲认为她儿子打死两头蛇是积了“阴德”，我们虽然不这样认为，但孙叔敖做了件大好事应该赞扬，而且多做好事的人一定会有好报，这也是事实。
中国有句谚语：善有善报，恶有恶报，若有不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。编辑本段文言知识 故。
故有以下义项：1.旧的 2.所以 3.特意 4.原因 5.死去。文中“其母问其故”中的“故，指的是“原因”。
而“故人”指的是“朋友”。
4. 高中古诗文言文作者背景资料陆游求助编辑百科名片 陆游雕像陆游（1125—1210），字务观，号放翁。
汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。
少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。
创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》中文名： 陆游 别名： 陆放翁 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 越州山阴（今浙江绍兴） 出生日期： 1125年11月13日 逝世日期： 1210年1月26日 职业： 诗人，词人 主要成就： 诗词创作 代表作品： 《放翁词》1卷、《渭南词》2卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等 目录人物简介生平事迹生平经历史籍记载大事年表文学成就诗词文主要作品作品集传世佳句其他作品诗词文史历史评价文学书法轶闻故事陆游与美食纪念建筑陆游祠云门草堂贴吧相册 人物简介生平事迹 生平经历 史籍记载大事年表文学成就 诗 词 文主要作品 作品集 传世佳句其他作品 诗 词 文 史历史评价 文学 书法轶闻故事陆游与美食纪念建筑 陆游祠 云门草堂贴吧相册 展开 编辑本段人物简介 陆游（1125年11月13日-1210年1月26日） 南宋词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，有“小李白”之称。
他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容， 陆游像[1]作品吐露出万丈光芒，成为杰出诗人。
词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。 1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿.据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。
在宁德的南漈山上建有陆游塑像。浙江绍兴的鉴湖村内也有陆游塑像。
曾任镇江隆兴通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。
1172年（乾道八年），入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。
陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。
一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。
《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《临安春雨初霁》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多有清新之作。
亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。
他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
[1]编辑本段生平事迹生平经历 陆游自幼好学不倦，12岁即能诗文。他在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。
20岁时与唐琬成亲，后被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》《沈园》等名作即是为此。
绍兴二十三年（公元1153）赴临安应试进士，取为第一，而秦桧的孙子秦埙居其次，秦桧大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154）参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。
二十八年（公元1158），秦桧已死，陆游出任福州宁德县主簿。公元1163年孝宗即位后，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。
历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。淳熙二年（公元1175），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年（公元1178），陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。六年（公元1179）秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所。
他一方面用大量精力处理因茶盐官卖后，茶盐户破产，被迫采取私贩和闹事进行反抗而引发的各种纠纷和诉讼；另一方面上书朝廷，主张严惩不法官吏向茶盐户收纳高额茶盐税，趁机大量搜括民脂民膏的行为。淳熙七年（公元1180）春，抚州大旱。
五月大雨，山洪暴发，淹没大片田地和村庄，洪水冲到抚州城门口，百姓饥困潦倒。陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。
钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句，同时上奏“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。在未征得南宋 *** 同意前，他先拨义仓粮至灾区赈济，使灾民免于饥饿之苦，然后奏请拨粮和给江西地方官下令发粮，并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情。
这一举措有损朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，从宦游四方所搜集到的100多个药方中，精选成《陆氏续集验方》，刻印成书，留给江西人民，表达他的为民之心。
途中又遭给事中赵汝遇所劾，竟以“擅。
5. 文言文两则作者简介背景《学奕》作者：孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。《两小儿辩日》作者：列子，汉族，本名列御寇（“列子”是世人对他的尊称），中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。
道家学派的杰出代表人物， 著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
著有《列子》。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”等学说，都远远早于西方的同类学说，唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
6. 三峡文言文的背景三 峡 〔北朝·魏〕郦道元 作者小传郦道元（？—527），字善长，范阳涿县（今河北涿县）人。
青少年时代在青州度过。北魏孝文帝太和中，官尚书祠部郎中、尚书主客郎中、治书侍御史。
宣武帝朝，历仕冀中镇东府长史、颍川太守、鲁阳太守，延昌四年（515），因故罢官。孝明帝正光五年（524）复出，授河南尹。
孝昌二年（526）为御史中尉，执法严峻，结怨于汝南王元悦。次年，雍州刺史萧宝夤反，元悦借故举道元为关右大使，卒被执遇害于阴盘驿亭。
道元好学博览，著有《水经注》四十卷。尚有《本志》十三篇及《七聘》诸文，今皆亡佚。
《水经》是魏晋时人所著（旧题汉桑钦撰）的一部记载全国水道的地理书。道元博采汉魏以来文献碑刻，考证经文正误，叙述了一千多条水道的源流经历、山川名胜，引用书籍多至四百三十七种，极大地丰富了原书。
《水经注》虽属于地理著作，但描写委婉曲折，文字峻洁明丽，文学上也有较高成就。 题解本文节选自《水经注·江水》，是“又东过巫县南，盐水从县东南流注之”句注释中的一段。
先以“自三峡七百里中”点明地点和范围，接用二十六字概写巍峨绵亘、隔江对峙的三峡总貌，重点在山。然后分用三小节描写夏季、冬春和秋季的景色，刻意写水。
既能纵览乾坤从大处落墨，又能别具只眼而洞察幽微，缓急相间，动静相生，笔依物转，情随景迁，于寥寥一百五十余字中，历历如绘地再现了三峡（主要是巫峡）的险峻奇秀。 自三峡七百里中〔1〕，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝〔2〕。或王命急宣，有时朝发白帝〔3〕，暮到江陵〔4〕，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭〔5〕，回清倒影。绝？多生怪柏〔6〕，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长〔7〕，猿鸣三声泪沾裳。” ——选自王先谦《王氏合校水经注》 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 注释就不打了 想必你也有把？。
7. 文言文原君文章背景既，明思宗叹称其为“忠臣孤子”，于经史百家及天文、算术，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷），南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷。
他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史。 黄宗羲多才博学。
又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。
失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征、道无不研究，思所以变之、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗全号称浙东三黄；与顾炎武、王夫子。尤其在史学上成就很大。
清 *** 撰修《明史》“史局大议必咨之”（《青史稿。80卷），并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手、乐律以及释，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。
浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家，不足，则钞之同里世学楼钮氏黄宗羲（1610-1695）汉族，皆辞免、朱舜水并称为“清初五大师”，尊称为南雷先生、方以智。
而在哲学和政治思想方面，尽发家藏书读之。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，字太冲、澹生堂祁氏，是东林党人。
黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉，号南雷、天文历算学家、教育家。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。
十九岁的黄宗羲乃进京讼冤。