苏联二战诗歌《等着我吧》的作品分析 急！！急！！

诗歌大意：

等着我吧——我会回来的。

只是要你苦苦地等待，

等到那愁煞人的阴雨

勾起你的忧伤满怀，

等到那大雪纷飞，

等到那酷暑难捱

等到别人不再把亲人盼望，

往昔的一切，一古脑儿抛开。

等到那遥远的他乡

不再有家书传来，

等到一起等待的人

心灰意懒——都已倦怠。

等着我吧——我会回来的，

不要祝福那些人平安：

他们口口声声地说——

算了吧，等下去也是枉然！

纵然爱子和慈母认为——

我已不在人间

纵然朋友们等得厌倦，

在炉火旁围坐，

啜饮苦酒，把亡魂追荐……

你可要等下去啊！千万

不要同他们一起，

忙着举起酒盏。

等着我吧——我会回来的：

死神一次次被我挫败！

就让那不曾等待我的人

说我侥幸——感到意外！

那没有等下去的人不会理解——

亏了你的苦苦等待，

在炮火连天的战场上，

从死神手中，是你把我拯救出来。

我是怎样在死里逃生的，

只有你和我两个人明白——

只因为你同别人不一样，

你善于苦苦地等待。

这首写于苏联卫国战争时期的作品曾感动过当时千千万万的人。它的异乎寻常的强烈、执着的情感使任何人读了之后都会受到触动。

B·C是苏联著名的话剧和电影演员瓦兰金娜·赛洛娃。当然，西蒙诺夫将此诗献给她，并非指瓦兰金娜便是诗中的“你”，作者自己乃诗中的一个人物。文学作品、学术著作题赠某人的做法在欧洲由来已久，比如伽利略曾将自己的天文学著作献给国王———这著作的内容不一定与受赠者有直接的关系。

我们感觉到此诗自始至终有一种呼唤的声音，穿过遥远的距离和内心的阵阵寒冷，不断地向爱人传递。他没有描绘枪林弹雨，也不以战壕中的潮湿、饥饿，甚至身受的伤痛为虑，他的心思在爱人那边，总惦念她可能遭受的凄雨霜风，忧愁牵挂。正义的战争必胜，他坚信不疑。战争是死地，胜利总要用鲜血来换取，这一点谁都明白。既然是责任那就别无选择，但用生的可能排斥死的可能，这是所有参战者***同的心理。其中爱人的忠贞不移是战士最重要的精神支撑力量之一，战士如此爱他的爱人，对她可能会承受到的压力——感受、思念，阴雨，忧伤，“别人不再把亲人盼望／往昔的一切，一古脑儿抛开”，没有了我的音信，甚或会有误传的消息，像美国电影《魂断蓝桥》中凯蒂在报纸登载的阵亡将士名单上看到克劳宁上尉的名字那样。

战争中后方人感受到的严酷也许并不亚于前线的官兵，谁敢笃信自己的亲人在血与火的洗浴中平安无虞？爱子不敢信，慈母也战战兢兢，他们认为“我已不在人世”实属正常。苏联影片《雁南飞》的女主人公因长期的孤单寂寞及生理上的渴求委身他人；凯蒂因相信克劳宁已死加之衣食无着最终不得不沉沦下去的事例并非鲜见。可以说后方亲人在等待中感受的是精神逐渐枯萎死亡的经历。

诗篇回旋往复，一次次呼唤，带着言辞之外的恳求，兵士的求生祈愿与亲人盼归的渴望在诗里紧紧地融合，强烈的情绪因战火的无情、结果的难以预卜而化为复杂的低吟。“就让那不曾等待我的人／说我侥幸——感到意外”，说的是重逢后的情景。“从死神手中，是你把我拯救出来”爱情的真挚感动天地，胜过了上帝之力。这前所未有的祈祷，在下一次冲锋陷阵之前的空隙。

诗篇长久地激动着人们。它是战争时前线与后方人们精神的食粮，那些没能从战场上回来的人，念过、背诵过这首诗，把它作为献给亲人的最后礼物。