刘禹锡的“尽是刘郎去后栽 前度刘郎今又来”全诗是什么？
“尽是刘郎去后栽” 出自《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，意思是：全都是在我被贬离开京城后栽下的。
“前度刘郎今又来”出自《再游玄都观》，意思是：曾在此赏花的刘郎今日又来。
一、“尽是刘郎去后栽” 这句诗出自《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，同学们随我一起了解一下整首诗寄托的情感吧。1、原文
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
刘禹锡〔唐代〕
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
2、译文
长安道上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。
玄都观里栽种着许多株桃树，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
3、注释
元和：唐宪宗年号，公元806～820年。
十年：《全唐诗》作“十一年”，是传写之误。
紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。
红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。
拂面：迎面、扑面。
玄都观：道教庙宇名，在长安城南崇业坊（今西安市南门外）。
桃千树：极言桃树之多。
刘郎：作者自指。
去：一作“别”。
4、赏析
此诗通过人们在玄都观看花的事，含蓄地讽刺了当时掌管朝廷大权的新官僚。第一、二句写人们去玄都观看花的情景，展示出大道上人欢马叫、川流不息的热闹场面，看花回来的人们“无人不道”花的艳丽，呈现出心满意足的神态；第三、四句表面上写玄都观里如此众多艳丽的桃花，自己十年前在长安的时候还根本没有，离别长安十年后新栽的桃树长大开花了，实则是讽刺当时权贵的。此篇诗语讥忿，触怒当权者，作者因此又遭贬逐。
这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景，骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞扬，衬托出了大道上人马喧闹、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只写回，并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
二、“前度刘郎今又来”这句诗出自《再游玄都观》，感兴趣的同学们随我来一起欣赏一下这首寓意深刻的诗吧。1、原文
再游玄都观
唐·刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
2、译文
百亩庭院中大半长的是青苔，桃花开完之后菜花接着又开。
当年种桃树的道士身归何处？曾在此赏花的刘郎今日又来。
3、注释
屯田员外郎：官名。掌管国家屯田及官员职田配给等事。
出牧连州：出任连州刺史。汉代称州的最高行政长官为牧，唐代称为刺史。
寻：不久。
前篇：指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。
旋：立刻，很快。
有：通“又”。有，又放在两位数字之间，表示整数之外又零多少，是古代人的习惯用法。
主客郎中：官名。负责接待宾客等事务。
荡然：空空荡荡的样子。
兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林边草地阴凉处。
俟：等待。后游：后游者，后来的游人。
大和二年：公元828年。
百亩：表示面积大，并非实指。
中庭：一作“庭中”。庭，指玄都观。
净尽：净，空无所有。尽，完。
菜花：野菜花。
种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
刘郎：指作者自己。
4、赏析
《再游玄都观》是唐代文学家刘禹锡创作的一首七言绝句。序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击作者的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。前两句写出玄都观经过繁盛以后的荒凉景色，后两句由花事之变迁，关合到诗人自己之升沉进退。全诗用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，表现了诗人不屈不挠的坚强意志。
和《玄都观桃花》一样，此诗仍用比体。从表面上看，它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方，青苔是长不起来的。百亩广场，半是青苔，说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花，“荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。与《玄都观桃花》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照，使人们清楚地看到了玄都观的盛衰变化。
下两句由花事之变迁，关合到自己之升沉进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，用反诘的句式把玄都观的今昔写足。玄都观里连“种桃道士”都不知哪儿去了，其荒凉破败到何等程度自然是可以相见的了。因为第三句是无疑而问，所以第四句不作正面回答，没说种桃道士到底归何处了，而说上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。这两句虽然作了转折，但转折得一点也不突然，衔接得十分紧密，言下有无穷的感慨。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比作诗人的政敌武元衡等达官显宦们，与《玄都观桃花》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，让位于另外一些人，而“桃花净尽”四个字力透纸背，对武元衡等人进行了无情地鞭挞。桃花之所以净尽，正是“种桃道士归何处”的结果。这也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？诗中流露着诗人满怀胜利的喜悦，对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
刘禹锡玄都观两诗，都是用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。