江伯容的青萝馆和兰溪杂咏诗（下）

石关石关深处路萦回，转壑松风拂面来。十里花源行欲尽，禅门忽傍翠微开。

笺注：石关，离老城东南十里，赶山下金兰大路上，明代属紫岩乡三十二都，杨溪从中穿过。相传古时在此垒石为关隘，故村名石关。村中多古迹，原有石关寺和石关桥，风景绝佳。今留有明嘉靖朝福建布政使章侨（1488～1543）墓道、牌坊和石像生等遗存。

风秋潭（原注：相传陆沉为潭。）陵谷由来屡变移，忽沉平陆荡寒漪。即今潭水深千尺，依旧桑田未可知。

笺注：风秋潭，去县东十五里婺江中，万坛溪（马达溪）于此汇流。长五里，深不可测，传说由陆地下沉产生。江伯容诗反其意而言，说：既然风秋潭是平陆下沉所至，那么千百年后此深潭或许重新会变成桑田。

板桥浦（原注：溪上有芙蓉峰。）浦口风微日欲西，轻舟宛转泛回溪。遥看东岭千重里，一朵芙蓉翠色低。

笺注：板桥浦，在县城东南二十五里双溪口，以板桥得名。明代为紫岩乡辖地，有铺递设于此。双溪汇入婺江，浦口溪中有岩状芙蓉，乡人雅称其为芙蓉峰。

竹马馆寂寥山馆野桥分，几树杉松映白云。歇马欲沾村店酒，谁家碪杵隔林闻。

笺注：竹马馆，明代金兰齐界的一处驿馆，后习称为地名。《明.一统志》载：竹马馆“在金华、兰溪两界之间，每郡太守入境，多候伺于此。”距兰溪县城东南三十五里，是金兰大路必由之地，今归婺城区管辖。明末清初的大戏剧家李渔也有《次竹马馆》诗，诗云：“岁暮难为客，天寒易落晖。路终疲马健，村到朔风微。处处愁云黯，家家败叶飞。预知今夕梦，不去且言归。”写的是冬天的竹马馆和作者当时纠结的心情，而江伯容的诗则是写竹马馆自然风光，轻松随意的多。

北浦桥碧涧淙淙绕郭流，平桥横架接芳洲。少年结伴游何处，蹀躞香尘并紫骝。

笺注：北浦桥，城北后沙溪与后山溪汇流入河处有北桥，外为塘湾沙浦。明代有平桥横架，清代改成石桥，今已不存。

桃源渡柳媚花明雨乍晴，江桥沙路净无尘。轻桡欲向桃源渡，***逐春光曲水滨。

笺注：桃源渡，去西北五里兰江上。明以前中洲滩与黄湓滩之间有桃源滩，滩头多植桃柳，春和景明之时桃红柳绿十分宜人，说是桃花源也不为过。虎溪水由此入河，溪上有桥，江伯容诗即指此地。

黄湓（原注：二皇仙人故里。）城郭人民事已非，空余石室锁烟霏。纵令化鹤归华表，谁识当年丁令威。

笺注：黄湓，在城北四里兰江边，其下有黄湓滩，明代为铜山乡辖地。古称深泽，多池田沼泽，年长月久泥沙淤积成溪滩湓地。相传晋惠帝年间黄（同“皇”）初平父母定居于此，后分别于太宁三年和咸和三年生初平兄弟。初平牧羊至金华山（一说兰溪黄大尖）得道成仙，能叱石成羊，四十年后又度其兄初起升仙。晚唐舒道纪因作诗云：“松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得***神仙。双鹤冲天去，群羊叱石眠。至今丹井水，香满北山边。”至宋代邑人为纪念黄初平兄弟成仙后施善百姓，乃以黄姓为头改称深泽为黄湓。故江伯容在此诗题下作注，云：黄湓“二皇（黄）仙人故里。”全诗还引用了“鹤归华表”的典故，说：纵令二皇仙人驾鹤归来，也会象丁令威那样感叹“去家千年今始归，城郭如故人民非。”而现今的乡人百姓恐怕也不一定认识你们！（“鹤归华表”的典故出自晋代陶潜《捜神后记》）至今黄湓仍有明代重修的“二仙井”遗存。

女儿渡（原注：溪上有红裙岩。）溪头绿柳拂晴沙，溪上红裙映晚霞。日落归人争渡尽，竹篱灯火是渔家。

笺注：女儿渡，在旧城西北二十里女埠，又称普济渡。正德《兰溪县志》载：女儿渡在平渡镇，“东西二百余丈，水甚湍悍，涉者病焉。宋绍圣中，邑人刘思恭维舟百艘以梁其上，因谓之普济桥，又谓之下浮桥。其后邑人刘藻、县尉李公彦相继修治，又因乡而改其名曰望云桥。其废久矣，今以舟而济渡。”故明以前普济桥己废，兰江上唯女儿渡供两岸旅客往来，渡口江中又有红裙岩景点。江伯容此诗写傍晚女儿渡落日晚霞、灯火渔家，红裙与绿柳相辉映的美景，可谓绘声绘色。又女埠原称女儿浦，三国.吴宝鼎年间（266～269）即有其称；唐咸亨五年（674）建县后，便知名于“东南江路”，元和时丞相权德舆《自桐庐如兰溪有寄》就写了这一带的自然风光；宋代大诗人杨万里有《女儿浦晓寒》歌咏其地；元代学者、世宗时监察御史王恽也有《兰溪县女埠道中》诗；明洪武元年（1368）在女儿浦置平渡镇，后又加设女埠巡检司。成化元年（1465）在此设义渡以方便行人，并在东岸建待渡亭，本邑硕儒章懋作《待渡亭记》，因记中有云：“作舟为义渡，以普济于众。”便名“普济渡”，这也就是江伯容此诗歌咏的“女儿渡”。

香溪山径晴光草露晞，兰香冉冉袭人衣。溪声几曲流何处，直下严陵旧钓矶。

笺注：香溪，源出外黄峰、茶山、孛罗山之水，西至姚郞，合社塘源，迳香山潭，至浦口入兰江。溪得名于香山，据明曹学铨（1574～1674）《名胜志》香山“去县北三十里，山产玉兰，无叶而花白有香，故名。”山下有潭，即香山潭，溪流迳潭而入江，因此名香溪。香溪入兰江后，直奔富春严陵钓台，故江伯容诗云：“溪声几曲流何处，直下严陵旧钓矶。”香溪不仅山好水美，而且名人辈出，号称八婺儒宗的理学家香溪先生范浚（1102～1150）就是当地人。

椒石簇簇群山势若奔，驱来巨石拥江门。巅浮浦树过帆影，脚插汀沙截水痕。

笺注：椒石，去县北二十五里兰江西岸有山岩突出，岩石呈赤黑色，似火烧焦，俗称焦石，雅称椒石。山上有广济庵和古栈道，山下有岩洞与江水平。明代设椒石渡，以便民往来东西两岸。山旁为监察御史邵玘（1375～1430）故里椒石村，乾溪流入村中泉湖。江伯容此诗形象地描绘了椒石的地形地貌和渡口风景，他的同时代人、曾任婺源知县的乡贤郑国宾（1519～1573）亦有《次椒石诗》，诗云：“系缆长松下，古庙瞰高岗。下有绵绵道，赭汗流路旁。东飞千里河，狂澜曳危樯。高楼驻行客，美人涤素觞。春风逐颜开，纤指沏清商。但写弦中怨，那知听有伤。停杯攀柳色，游子各沾裳。”颇有白司马《琵琶行》的遗韵。尔后，又有大戏曲家李渔的名联云：千年焦石无烟火，万古乾溪有水流。今岸边尚存邵氏家庙、石牌坊等古迹。

白雁山悠悠潭水发渔歌，雁影秋光蒲素波。几片征帆来近远，江门断处受风多。

笺注：在旧城北三十里兰江西岸，明代为纯孝乡辖地（今女埠街道花塘上首）。其形似雁，横峙溪滨，故名。其下为白雁潭。元代乡贤、大学者吴师道在他的《吴礼部诗话》中记载了一段掌故，他说：“吾乡兰溪，去城三十里，其地名白雁，次则望云山与建德接境。建德之镇山曰乌龙，旁一港通分水县，先君尝诵乡人赵叔嘉左藏说有人赋诗一联云：乌龙分水去，白雁望云来。可谓精确”。江伯容白雁山诗即写此处风光。

将军岩（原注：岩下有白马石。）将军战迹眇烟尘，片石空留白马名。惟有寥寥岩顶寺，隔江时送晓钟声。

笺注：出城沿兰江北行四十五里，与建德齐界处为将军岩，前临兰江，后倚崚岭，历来为军事要冲。明代为武昌乡辖地，今属香溪镇。宋季有邑将唐元璋与元军激战于此；明有裴、谢两将军在此扎营御寇，故名将军岩。因岩山如狮临水雄峙，又名狮岩。上有将军祠（也称狮岩庙）和问渔亭，下有白马石，又有隋代罗汉松一株立于祠前。江伯容此诗于寺锺声中呼唤古今，使读者于静景中闻白马嘶鸣，不失为明诗中佳作。他另有一诗，题作《狮岩寺问渔亭》，诗云：“突兀临无地，高悬绝壁深。涛声冲石险，峰势截江阴。远浦来渔唱，空林散梵音。孤亭堪四望，潇洒豁幽襟。”可参阅。（又：将军岩下杨村是兰溪境内海抜最低处，仅23米。）

三河戍山光水色***沉沉，古戍荒原不可寻。两岸人家深树里，数声鸡犬出茅林。

笺注：据雍正《浙江通志.古迹九》载：“孙吴置三河戍于金华之西部，唐咸亨五年（674）即其地置兰溪县。”又明正德《兰溪县志.卷一建置沿革》载：“唐咸亨五年（674）八月，始即其戍兵之地而置兰溪县，隶于婺州。”故三河戍在今旧城之东南隅兰江边，应无争议。但其遗址在明代已荒凉难觅，故江伯容诗云：“山光水色***沉沉，古戍荒原不可寻。”人们也只能在两岸绿树和鸡犬声中遥想当年了。此诗有的版本列于“风秋潭”之前，可见江伯容印象中的三河戍也与旧志所载相同。

以上二十八首兰溪杂咏诗，原题为《和徐伯阳兰溪杂咏二十八首》。徐伯阳即徐应亨，字伯阳，兰溪城西隅人，江伯容的诗友。万历四十三年（1615）领乡荐，授增城教谕，又移庆元教谕，擢巴州知州，未赴而卒。博通经传子史，善诗词，有《吴越集》等著作。原北平图书馆善本书藏有《徐伯阳诗文集》三十一卷，惜笔者未见。

在江伯容《青萝馆集》中还有多首描写兰溪文物风景的，如《天真庵》、《登千仭楼旧址》、《春日过昭化寺遗址》、《赵居士薛萝邨》、《石莲山房杂咏》、《白露庵》、《栖真寺》等等，限于篇幅，这里就不一一展开了。

2020.4.5施福山于兰溪黄龙洞寓