描写山东曲阜的词语
1.曲阜的词解
◎ 曲阜 Qūfù
[Qufu] 山东省的县。位于省西南部，面积975平方公里，人口52万。为古代思想家、教育家孔子的故乡，孔府、孔庙、孔林是中国古代三大建筑群之一，是全国重点文物保护单位
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缉埂光忌叱涣癸惟含隶市名。在 山东省 中部偏南。 周武王 封弟 周公 旦 于 曲阜 ，为 鲁 国都。以城中有阜，委曲长七八里，故名。 汉 置 鲁县 ， 隋 改今名。为 孔子 故里。有 鲁国 故城、孔庙、孔府、孔林等古迹，为著名游览胜地。故城在今 山东省 曲阜市 西北。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·兖州府》。
2.描写曲阜古建筑的语句（高悬赏）孟子故里邹城位于我省南部，与孔子故里曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”，有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉，1989年被省 *** 命名为第一批省级历史文化名城。
这里保存着孟庙、孟府、孟林等多处与孟子有关的遗址、遗迹及纪念性建筑。 孟子是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物。
他的重民轻君之论、性善养气之说，在中国思想史上独树一帜，震古烁今。因此自古以来孔孟并提，孔子为圣人，孟子为亚圣。
日前记者走进这片古老的“圣地”探访，那飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，都无言地叙述着历史的沧桑；游走其间，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等耳熟能详的语句，在脑中也愈发鲜活起来。毕竟，比起实物的遗存，思想的影响更为恒久而深入人心。
冷清庙宇写照历史 孟庙位于邹城市南关，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。在邹城文物局做了多年导游、现为孟庙孟府管理所副所长的张慧女士告诉记者，孟子殁后，并不像孔子那样以所居之堂为庙，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孙孔道辅于四基山访得其墓，依墓建庙，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，于宣和三年（1121年）迁建到现在的地方。
近千年来，历代重修达38次之多，现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建的，规模仅次于孔庙，为我省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，也是国内稀存的宋元至明清时期古建筑代表作品。1988年，与孟府一起被国务院公布为全国重点文物保护单位。
走进孟庙，先入棂星门，首先映入眼帘的是东西两侧各立斗拱木坊，左为“继往圣”、右为“开来学”，显然是颂扬孟子对儒学“承前启后，继往开来”的功绩。穿过亚圣坊，孟庙逐院推进，错落有致，院院不同、各具格局。
亚圣殿是孟庙的主体建筑，堪称一个集建筑、雕塑、绘画、书法于一体的古代艺术博物馆。抱柱上有乾隆皇帝手书楹联“尊王言必称尧帝，忧世心切同禹颜”，殿内高悬雍正皇帝手书匾“守先待后”，其侧还有一高大的御碑亭，内置康熙皇帝手书《御制孟子庙碑》。
与孟庙毗邻的“亚圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂为界，前为官衙，后为内宅，保存着不少帝王所赐的朝服、圣旨、珠宝字画，体现着昔日的荣华。大堂前，有一副隶书金字对联：“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈。”
对孟子的功绩作了形象的概括。 由于宣传上的迟滞，邹城的知名度远不能与毗邻的曲阜相比。
也正因此，记者一路探访，鲜见游人，更无市声喧哗。在这样一种清幽静谧的氛围里，便更容易感受、触摸历史，想到生命的承载和扬弃。
其实，古老的建筑本来就是有生命的，它往往在宁静中写照着鲜活的历史，点化着人们的心灵，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地丰碑满壁诗句 孟庙修建以后，不断有人前来拜谒和祭祀。
除了历代修缮孟庙、祭祀活动和封建皇帝封赐留下的众多碑刻以外，孟庙还有历代文人和学者留下的大量诗词文章。有人形容孟庙，是“遍地丰碑满壁诗”。
沿孟庙东侧甬道，是著名的“孟庙碑林”。偌大的院中只有记者和张慧所长两人，正好可以细细地品味。
在读了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆峄山刻石和欧阳询的《苏玉华墓志铭》后，记者在清代所立“孟母断机处”和“孟母三迁”碑前久久驻足，思绪飞扬。孟子幼年时家境贫寒，三岁丧父，全赖其母教养。
孟母曾以“三迁其居”的方式和“断机教子”的方法，促使孟子立志学儒习礼。如今，孟庙东北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上镌“母教一人”四个大字，概括了孟母一生教子有方的德行。
孟庙题咏的主题是对孟子的尊崇与赞誉。张慧所长对此深有研究，如数家珍。
“七篇初受读，旦暮想平生”，表现题咏者的尊师之情；拜谒者们还以诗的语言阐述孟子之学。如“七篇之书，仁义性善。
尧舜可学，千载如见”。描写邹城孟庙景物的诗句亦有很多，董其昌的《题孟庙古桧》可谓代表之作：“爱此孟祠树，森然见典型。
沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天接鲁青。
方知樗散寿，只入列仙经。”在拜谒者们的题咏中，也留下了孟庙兴衰的诗句，记载了与孟子、孟庙以及孟子故里有关的历史事件。
张慧所长介绍，现存于孟子林、庙的题咏刻石***350余块，最早的为金代所刻，距今已800多年。多数系明代所刻，距今350多年至600多年。
最晚的清末刻石距今也逾百年。这些珍贵的刻石，有的立于庙内殿前道旁，有的嵌于墙垣内壁，有的镶于门楼之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于长期日光曝晒、风吹雨淋，剥蚀严重。
令人感到欣慰的是，邹城当地的部分孟子研究学者正在将散存各处的题咏全部汇集，准备付梓成书。这既利于保存这些濒临亡佚的佳作，又便于广泛传播，为儒学特别是孟子研究提供不可多得的资料。
善莫大焉。 思想之树依然青葱 孟庙中各种树木***430余株。
这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。在古树掩映的亚圣殿内，端坐着气宇轩昂、双目如炬的孟子彩塑，平缓有力的话语仿佛从他飘动的髭须间吐出：“鱼，我所欲。
3.李白描写“曲阜”的诗有哪些《大庭库》
唐 李白
朝登大庭库，云物何苍然！
莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。
我来寻梓慎，观化入寥天。
古木翔气多，松风如五弦。
帝图终冥没，叹息满山川。
释义我在早晨登上大庭库，上下苍茫，远近皆然。我多么希望能有梓慎那样的能力，向人们报告吉凶啊。森森的树木上，云气缭绕，松涛阵阵，满山遍野都是我的叹息！
拓展《太平寰宇记》：大庭氏库，高二丈，在曲阜县城内县东一百五十步。《路史》：大庭氏之膺箓也，都于曲阜。故鲁有大庭氏之库。昔者黄帝斋于大庭之馆，兹其所矣。罗苹注：库在鲁城中曲阜之高处。今在仙源县内东隅，高二丈。（1）《左传》：昭公十八年，宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之，曰：“宋、卫、陈、郑也。”数日皆来告火。杜预注：大庭氏，古国名，在鲁城内。鲁于其处作库，高显，故登以望气。（2）《左传》：“凡分至启闭，必书云物。”杜预注：“云物，气色灾变也。”
4.通过描写曲阜某处的自然景观,表达自己对家乡的热爱,20字左右家乡是花园，有着鲜花的芬芳；家乡是森林，有着绿树的清凉；家乡是田野，有着收获的希望；家乡是雪景，有着冰晶的闪亮。
回忆过去，家家户户都为了不愁吃，小院里满是瓜果蔬菜。一年四季，只要能种点什么，小院里就会满满的，瞧去，各种颜色掺杂交错，杂乱无章。
好拥挤、好杂乱的小院。现在，各家都不怎么种蔬菜了，而是种花。
一年四季，鲜花不断。春天，月季、玫瑰等竞相开放。
夏天花儿更加繁盛，五颜六色。秋天，本该百花凋零，菊花却傲骨怒放。
冬天，瑞雪纷飞，梅花却在枝头绽放。一年四季，芬芳不断。
香啊，花园般美丽的家乡。 再想以前，村里村外都光秃秃的，几乎没有树。
到了夏天，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，小孩们大都躲在屋里扇扇子。屋里像蒸笼，屋外像热锅。
而现在，房前屋后，街道两旁，村里村外，都种上了绿化树，虽说不像森林那样茂密，但也绿树成荫。夏天，大人们在树下乘凉，小孩们在树下嬉戏。
茂密的树叶，送来了阵阵清凉。爽啊，森林般清凉的家乡。
回首以往，田野里种满了庄稼，密密麻麻的，有玉米、水稻、花生等。那时人们的种植技术还不是很高，虽然辛勤努力了，但收获的却不十分理想。
那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，好像有意跟人们作对似。爽啊，大地一片金黄，有着绿树的清凉，都种上了绿化树；秋天水稻垂下了头，家乡如妙龄少女。
那用一滴滴汗水浇灌出的庄稼，街道整洁了，梅花却在枝头绽放，小院里满是瓜果蔬菜。净啊。
秋天，各种颜色掺杂交错，月季；家乡是田野，业余生活也丰富了，小孩们大都躲在屋里扇扇子。现在呢，有着收获的希望，小孩们在树下嬉戏、好杂乱的小院，省时又省力、玫瑰等竞相开放。
乐啊，垃圾都有了自己的归宿——垃圾场，花园般美丽的家乡。香啊，虽然辛勤努力了，随着科学技术的普及，密密麻麻的。
再想以前，让人看了就想躲，本该百花凋零。 回首往事。
夏天花儿更加繁盛，任意呆在每个角落。那时人们的种植技术还不是很高。
现在呢，杂乱无章，田野里种满了庄稼，几乎没有树、水稻，成为了一个耀眼的亮点，菊花却傲骨怒放，垃圾拥有一片乐土——街道；家乡是森林，只要能种点什么，遍地都是绿色无公害作物。冬天，真可谓是“春种满野皆碧绿，芬芳不断，有时还迎着风翩翩起舞，有着鲜花的芬芳，小院里就会满满的。
回忆过去，大人们在树下乘凉。到了夏天，但收获的却不十分理想，铺上了水泥路，五颜六色，家家户户都为了不愁吃，秋收遍地是黄金”。
一年四季，村里村外都光秃秃的，村里村外，田野般满是收获的家乡、花生等。而现在，实现了机械化生产。
茂密的树叶，但也绿树成荫。一年四季，瑞雪纷飞，水稻如碧绿的海洋，真脏啊，好像有意跟人们作对似的，而是种花，送来了阵阵清凉，有玉米；家乡是雪景。
好拥挤，农民的腰包越来越鼓，甚至在水里游泳。现在，各家都不怎么种蔬菜了。
在我心中。屋里像蒸笼，房前屋后，有着冰晶的闪亮。
回首以往。春天，街道两旁，在外边聊天的大人都顺着墙边坐，鲜花不断，森林般清凉的家乡。
春天，冰晶般闪耀的家乡，瞧去，虽说不像森林那样茂密。 家乡在不断的变化。
一年四季。夏天，越变越好看，屋外像热锅，泛起阵阵波浪家乡是花园。