关于神仙居的诗句
1.描写神仙居的诗句
1、上帝拣作神仙居唐李贺 李贺《神仙曲》 2、渐近神仙居唐于鹄 于鹄 《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》 3、神仙居十洲唐李商隐 李商隐 《牡丹》 4、神仙官府真吾居元王冕 王冕 《送林叔大架阁上京》 5、神仙固自多楼居宋陆游 陆游 《题唐执中书楼》 6、直疑上有神仙居宋白玉蟾 白玉蟾 《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》 7、渐近神仙简寂居宋苏辙 苏辙 《游庐山山阳七咏 简寂观》 8、谁知神仙居宋蔡沈 蔡沈《武夷山中四首》 9、神仙亦复喜楼居宋曹勋 曹勋 《奉答国器见贻二首》 10、故知下有神仙居宋陈文蔚 陈文蔚 《荷湖行为赵忠州寿》 11、严严神仙居宋陈造 陈造 《赠施都正三首》 12、梓泽神仙第一居宋邓林—— 邓林 《石崇》 13、应有神仙居宋董嗣杲 ——董嗣杲 《返察矶回望九华》 14、渐近神仙简寂居宋苏轼 ——苏轼《失题二首》 15、渐近神仙简寂居宋苏辙 ——苏辙 《游庐山山阳七咏其三简寂观》 16、渐近神仙简寂居宋无名氏 ——无名氏 《诗一首》 17、岂知世有神仙居宋姚勉—— 姚勉 《桃源行》 18、神仙好岩居宋张汉彦—— 张汉彦《石仙观》 19、神仙所居真福地宋张汉彦 ——张汉彦 《题太平兴国宫》 20、不居上界神仙府宋张元干—— 张元干《再用前韵重哭德久贤使君》 21、深居无事即神仙宋章颍 ——章颍 《萧尚书纵目楼》 22、丹崖翠麓神仙居明刘基 ——刘基 《潜溪图歌为宋景濂赋》 23、神仙局蹐居蓬瀛明全室宗泐 ——全室宗泐 《登高丘而望远海》 24、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》 25、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》 26、幽深仿佛神仙居明西白禅师 ——西白禅师 《锦庄渔隐图为医士作》 《神仙曲》 年代： 唐 作者： 李贺 碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。
清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。 春罗书字邀王母，***宴红楼最深处。
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。 犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更传语。
注释妖鬟：一作娃鬟。传语：一作转语。
《牡丹》 李商隐 锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。 垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
注释 ⑴锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”
卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。
南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”
⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。
此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。
故舞时玉佩乱翻。 ⑷折：一作“招”。
折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。
郁金裙：用郁金草染色的裙。 ⑸“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。
《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。
⑹“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。
曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。 ⑺“我是”句：自诩有才。
《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。
时人谓之才尽。 ⑻叶：一作“片”。
朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。
后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”
参考译文 织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。 既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。
它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？ 我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。
2.描写神仙居的诗句1、上帝拣作神仙居唐李贺 李贺《神仙曲》2、渐近神仙居唐于鹄 于鹄 《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》3、神仙居十洲唐李商隐 李商隐 《牡丹》4、神仙官府真吾居元王冕 王冕 《送林叔大架阁上京》5、神仙固自多楼居宋陆游 陆游 《题唐执中书楼》6、直疑上有神仙居宋白玉蟾 白玉蟾 《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》7、渐近神仙简寂居宋苏辙 苏辙 《游庐山山阳七咏 简寂观》8、谁知神仙居宋蔡沈 蔡沈《武夷山中四首》9、神仙亦复喜楼居宋曹勋 曹勋 《奉答国器见贻二首》10、故知下有神仙居宋陈文蔚 陈文蔚 《荷湖行为赵忠州寿》11、严严神仙居宋陈造 陈造 《赠施都正三首》12、梓泽神仙第一居宋邓林—— 邓林 《石崇》13、应有神仙居宋董嗣杲 ——董嗣杲 《返察矶回望九华》14、渐近神仙简寂居宋苏轼 ——苏轼《失题二首》15、渐近神仙简寂居宋苏辙 ——苏辙 《游庐山山阳七咏其三简寂观》16、渐近神仙简寂居宋无名氏 ——无名氏 《诗一首》17、岂知世有神仙居宋姚勉—— 姚勉 《桃源行》18、神仙好岩居宋张汉彦—— 张汉彦《石仙观》19、神仙所居真福地宋张汉彦 ——张汉彦 《题太平兴国宫》20、不居上界神仙府宋张元干—— 张元干《再用前韵重哭德久贤使君》21、深居无事即神仙宋章颍 ——章颍 《萧尚书纵目楼》22、丹崖翠麓神仙居明刘基 ——刘基 《潜溪图歌为宋景濂赋》23、神仙局蹐居蓬瀛明全室宗泐 ——全室宗泐 《登高丘而望远海》24、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》25、天上岂是神仙居明沈一贯—— 沈一贯 《观选淑女》26、幽深仿佛神仙居明西白禅师 ——西白禅师 《锦庄渔隐图为医士作》《神仙曲》年代： 唐 作者： 李贺 碧峰海面藏灵书，上帝拣作神仙居。
清明笑语闻空虚，斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗书字邀王母，***宴红楼最深处。
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，垂雾妖鬟更传语。
注释妖鬟：一作娃鬟。传语：一作转语。
《牡丹》李商隐 锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
注释 ⑴锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”
卫夫人：春秋时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，受到南子接见。
南子在锦帷中，孔子北面稽首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“夫子见南子在锦帏之中。”
⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记载，鄂君子皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表示对鄂君的爱戴，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。
此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或谓越鄂君系兼取美妇人美男子为比，见钱钟书《谈艺录补订》。
⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。
故舞时玉佩乱翻。⑷折：一作“招”。
折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。
郁金裙：用郁金草染色的裙。⑸“石家”句：状牡丹之色如燃烧的大片烛焰。
《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用蜡烛作炊”。蜡烛当柴烧，无须剪芯，故说“何曾剪”。
⑹“荀令”句：谓牡丹之香自然生成，不须熏得。荀令即荀彧 ，字文若 ，为侍中，曾守尚书令。
曹操所有军政之事均与他协商，呼之荀令君。⑺“我是”句：自诩有才。
《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，尔后为诗，绝无美句。
时人谓之才尽。⑻叶：一作“片”。
朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。
后好事者为立庙，号曰“朝云”。唐元稹《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”
参考译文 织锦的帘帷刚刚卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是俊秀的越鄂君。既像在垂手而舞，雕玉佩饰正零乱翻动；又像在弯腰而舞，郁金裙子正争相回旋。
它像石崇家的蜡烛，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？我是诗人江淹，在梦中得到了那支彩笔，想把清丽的词句，题在花叶上寄给朝云。
3.神仙居古诗语出唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》， 原诗如下：
天上白玉京，五楼十二城。
仙人抚我顶，结发受长生。
天上白玉京，五楼十二城：
道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
仙人抚我顶：曾受过高人指点，智慧大增；
结发受长生：仙人曾经教授过其长生秘诀。
仙人抚我顶，结发受长生：
指年轻时接受道教长生不老之术。
合起来意思是：天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。 仙人为我抚顶，结受长生命符。供参考。
4.李白写的神仙居的诗李白（701年2月8日—762年12月）[1]，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
5.神仙居有什么名人名言1、上帝拣作神仙居唐李贺 《神仙曲》2、渐近神仙居唐于鹄 《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》3、神仙居十洲唐李商隐 《牡丹》4、神仙官府真吾居元王冕 《送林叔大架阁上京》5、神仙固自多楼居宋陆游 《题唐执中书楼》6、直疑上有神仙居宋白玉蟾 《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》7、渐近神仙简寂居宋苏辙 《游庐山山阳七咏 简寂观》8、谁知神仙居宋蔡沈 《武夷山中四e799bee5baa6e58685e5aeb931333339663333首》9、神仙亦复喜楼居宋曹勋 《奉答国器见贻二首》10、故知下有神仙居宋陈文蔚 《荷湖行为赵忠州寿》11、严严神仙居宋陈造 《赠施都正三首》12、梓泽神仙第一居宋邓林 《石崇》13、应有神仙居宋董嗣杲 《返察矶回望九华》14、渐近神仙简寂居宋苏轼 《失题二首》15、渐近神仙简寂居宋苏辙 《游庐山山阳七咏其三简寂观》16、渐近神仙简寂居宋无名氏 《诗一首》17、岂知世有神仙居宋姚勉 《桃源行》18、神仙好岩居宋张汉彦 《石仙观》19、神仙所居真福地宋张汉彦 《题太平兴国宫》20、不居上界神仙府宋张元干 《再用前韵重哭德久贤使君》21、深居无事即神仙宋章颍 《萧尚书纵目楼》22、丹崖翠麓神仙居明刘基 《潜溪图歌为宋景濂赋》23、神仙局蹐居蓬瀛明全室宗泐 《登高丘而望远海》24、天上岂是神仙居明沈一贯 《观选淑女》25、天上岂是神仙居明沈一贯 《观选淑女》26、幽深仿佛神仙居明西白禅师 《锦庄渔隐图为医士作》。
6.神仙居有什么名人名言1、上帝拣作神仙居
唐
李贺
《神仙曲》
2、渐近神仙居
唐
于鹄
《早上凌霄第六峰入紫溪礼白鹤观祠》
3、神仙居十洲
唐
李商隐
《牡丹》
4、神仙官府真吾居
元
王冕
《送林叔大架阁上京》
5、神仙固自多楼居
宋
陆游
《题唐执中书楼》
6、直疑上有神仙居
宋
白玉蟾
《觉非居士东庵甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
7、渐近神仙简寂居
宋
苏辙
《游庐山山阳七咏 简寂观》
8、谁知神仙居
宋
蔡沈
《武夷山中四首》
9、神仙亦复喜楼居
宋
曹勋
《奉答国器见贻二首》
10、故知下有神仙居
宋
陈文蔚
《荷湖行为赵忠州寿》
11、严严神仙居
宋
陈造
《赠施都正三首》
12、梓泽神仙第一居
宋
邓林
《石崇》
13、应有神仙居
宋
董嗣杲
《返察矶回望九华》
14、渐近神仙简寂居
宋
苏轼
《失题二首》
15、渐近神仙简寂居
宋
苏辙
《游庐山山阳七咏其三简寂观》
16、渐近神仙简寂居
宋
无名氏
《诗一首》
17、岂知世有神仙居
宋
姚勉
《桃源行》
18、神仙好岩居
宋
张汉彦
《石仙观》
19、神仙所居真福地
宋
张汉彦
《题太平兴国宫》
20、不居上界神仙府
宋
张元干
《再用前韵重哭德久贤使君》
21、深居无事即神仙
宋
章颍
《萧尚书纵目楼》
22、丹崖翠麓神仙居
明
刘基
《潜溪图歌为宋景濂赋》
23、神仙局蹐居蓬瀛
明
全室宗泐
《登高丘而望远海》
24、天上岂是神仙居
明
沈一贯
《观选淑女》
25、天上岂是神仙居
明
沈一贯
《观选淑女》
26、幽深仿佛神仙居
明
西白禅师
《锦庄渔隐图为医士作》
7.作文神仙居的优美描写,以及关于神仙居的故事仙居，被世人称为“仙人居住的地方”，在那里，有一处非常富饶的地方，那就是拥有奇石—神仙居。
虽然没有美国的黄石国家公园那么壮观、雄伟，但神仙居在我的心中永远胜过一切。我十岁那年，一家人乘坐着汽车来到了大神仙居景区，我从父亲口中得知，神仙居是国家5A级旅游胜地。
我们进入大神仙居景区，我顿时被扑入眼帘的景物所震撼，一座座大山拔地而起，山上林木茂盛，从而引来了人山人海的游客。父亲带着我们上了山，山上绿树成荫，把炎热的暑气挡在了外面。
我兴奋地奔向了山顶，一路上，许许多多的奇花异草不断的呈现在我的面前，当我累了时，就会靠在树上休息。一抬头，便能看见透过叶子落下的细碎的日影。
接着我们来到了那飞流直下的瀑布，瀑布的声响震撼了大山。瀑布从九天崩泻而下，拍石击水，发出轰然巨响，犹如万马失蹄，千军扑地，气势磅礴；飞瀑跌落时掀起轩然大波，碎玉四溅，银珠轻扬，如蒙蒙细雨，似点点飞雪。
阳光射来，瀑布顿时化作一道七彩长虹。