关于"江心屿诗歌"

首先，江心寺上的：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散。

潮长长，长长长，长长长消。

（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。

意思是 浮云早上聚拢，每天早上聚拢，每天早上聚拢又散开

潮水剧烈的上涨，经常猛烈的上涨，经常上涨又经常息落

妙处在于利用谐音与叠字，一语双关。巧妙的描绘了浮云聚散的奇妙景致和潮水涨落的壮观景色。

江南卷历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水***澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。

此诗当作于景平元年（423），灵运时在永嘉（治所在今浙江温州）太守任上。题中的“江”指永嘉江。“孤屿”在温州南四十里，为永嘉江中渚，长三百丈，阔七十步，岛屿上有二峰。（见张云璈《选学胶言》引《寰宇记》）

全诗分为三层。首四句是第一层：写诗人欲游江北探寻新异胜景的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”（《宋书》本传）区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游（周旋），旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”“寻异”即怀着探寻新异胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。清人吴伯其评曰：“凡人行过旧路，多不觉远，以怀新故，冀得见所未见耳。道路既远，则日便觉促，总是急急寻异，以见前倦于江南，非倦于历览也。”（《六朝选诗定论》）这四句极写迫切之情，为下文发现江中孤屿的惊喜之情作了有力的铺垫衬托。

五至八句是第二层：由发现孤屿的惊喜到对美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱”。郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，我便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句则是对“媚”字的具体描绘：白色云朵沐浴在金色阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色”。（钟惺《古诗归》）前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会”（《诗品》上）殆指此类。此等胜景的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。对此，怎能不使诗人感喟万千、浮想联翩呢？于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。

谢灵运 登江中孤屿：

结尾六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世疾俗的孤愤。“表灵”，显现天地灵秀之气：“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣（一说指真人、神仙）。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值，则其蕴藏的自然意趣又有谁能为之传述呢？接着诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：我现在终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了！

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