西晋太康诗风的发展过程

　陆机、潘岳与太康诗风

　一、陆机、潘岳是西晋诗坛代表，太康诗风即指以陆、潘为代表的西晋诗风。惠帝时贾谧专权，潘岳、石崇、左思、陆机、陆云、刘琨等投其门下，为?二十四友?。

　二、逞才成为创作的目标。

　三、潘、陆诸人努力方向：拟古;追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。

　(一)拟古。摹拟《诗经》、汉乐府和《古诗》，成为风气。陆机《赠冯文罴迁斥丘令寺》8章、《与弟清河云诗》10章，潘岳的《关中诗》16章等均为四言体，学习《诗经》，但文辞趋向华美;在《乐府诗集》《相和歌辞》中，多数曲调都有陆机拟作;陆机《拟古诗》12首，基本拟《古诗十九首》：内容上沿袭原题，格调上变朴素为文雅，显示出诗歌文人化倾向。

　(二)追求形式技巧进步?繁缛。

　1、?繁缛?正义：沈约《宋书?谢灵运传论》所说：?降及元康，潘、陆特秀;律异班、贾，体变曹、王;缛旨星稠，繁文绮合。繁缛?本指繁密华茂，后用以比喻文采过人。繁，指描写繁复、详尽，不避繁琐;缛，指色彩华丽。

　2、?繁缛?的特征表现在以下几个方面：

　(1)语言由朴素古直趋向华丽藻饰。如陆机《拟古诗》。

　(2)描写由简单趋向繁复。如陆机《拟古诗?猛虎行》，潘岳《悼亡诗》3首。

　(3)句式由散行趋向骈偶。如陆机《赴洛道中作诗》2首除首尾外，几乎都是偶句。陆、潘诸人为加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋句式用于诗歌，丰富了诗歌表现手法;诗中山水描写成分增加，用排偶之句描写山姿水态，为山水诗起先导作用。

　左思与刘琨

　一、咏史诗的渊源。

　(一)以?咏史?为诗题，始于班固。班固《咏史》诗，直书史实，钟嵘评为?质木无文?(《诗品序》)。

　(二)曹魏王粲、阮瑀《咏史诗》，曹植《三良诗》，张协有《咏史》诗。

　(三)左思咏史诗的继承性和创新性。胡应麟：?《咏史》之名，起自孟坚，但指一事。魏杜挚《赠毋丘俭》，叠用八古人名，堆垛寡变。太冲题实因班，体亦本社，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气千云，遂为古今绝唱。?(《诗薮》)清何焯认为左思《咏史》诗是变体：?咏史者不过美其事而咏叹之，隐括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多自摅胸臆，乃又其变。?(《义门读书记》)。

　二、左思《咏史》诗。

　(一)主要内容是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。

　1、表达对门阀制度的不满及对豪右的`蔑视;有的肯定寒士自身的价值;有的慨叹寒士生活的困顿。如其二(郁郁涧底松);

　2、慨叹司马相如等四位贤才的厄运(第七首)：?何世无奇才，遗之在草泽。?

　3、其四前写贵族豪奢生活，后写扬雄生前寂寞及死后声誉，反衬贵族之速朽。

　4、其六云：高眄邈四海，豪右何足陈!赞扬荆轲等卑贱者的慷慨精神，表达对豪门的蔑视。

　5、第一：?铅刀贵一割，梦想骋良图。?自信可为国立功，终极目标是?功成不受爵，长揖归田庐?。第三首借赞扬段干木和鲁仲连，肯定寒士能为国排忧解难，不图封赏，歌颂他们视功名富贵如浮云的态度。

　6、第五首最能表现左思气概：

　皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游?被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。

　(二)艺术性：

　1、《诗品》置左思于上品：?文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。?多引史实，故曰?典?;借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰?怨?;借古讽今又能做到深刻恰当，故曰?精切?;能起到讽谕作用，故曰?得讽谕之致?。

　2、《诗品》说左诗：?出于公干?。

　3、论陶渊明?又协左思风力，风力?与?风骨?义近。标举?左思风力?，有左思再现建安风骨之意。

　4、左思《咏史》8首，开创借咏史以咏怀的新路，?创成一体，垂式千秋。?(陈祚明《采菽堂古诗选》)

　三、刘琨。《扶风歌》是刘琨的代表作之一;被段匹磾拘时写《答卢谌》和《重赠卢谌》，是绝命诗。《晋书?刘琨传》 ?托意非常，摅畅出愤?。

　刘琨诗感情深厚，风格雄峻，与建安风骨一脉相承。

　郭璞的游仙诗

　一、?游仙?诗的渊源。

　(一)?游仙?名篇始于曹植，但游仙题材可上溯到战国。

　(二)清朱乾《乐府正义》认为：

　1、一类游仙诗出于屈原之《远游》，《远游》中?悲时俗之迫厄兮，将轻举而远游?是此类诗主旨，如曹植《五游诗》、《远游篇》、《仙人篇》、《游仙诗》，抒其愤世之情;

　2、另一类起于秦代，内容当不出求仙访药、追求长生之类，如汉乐府《吟叹曲?王子乔》、《董逃行》、《长歌行》等，以求仙为主旨。

　二、郭璞游仙诗今存19首，其中9首为残篇。

　(一)内容：《诗品》：?辞多慷慨，乖远玄宗?，?坎壈咏怀?。

　1、许多评论家将其诗与玄言诗联系，并不符合实际，原因：

　(1)玄言以老庄思想为基础，是一种自我保全、超世绝俗的生活方式。

　(2)郭璞?好经术?，立身行事接近儒家。

　(3)因?才高位卑，乃著《客傲》?(《晋书?郭璞传》)。所以《游仙诗》写隐居高蹈实是仕宦失意的反映，非鄙弃仕途;所抒发的不是逍遥精神，而是儒家?达则兼济天下，穷则独善其身?的精神。实际上是其仕途偃蹇、壮志难酬时的精神寄托，是抒发其苦闷情怀的一咱特殊方式。

　2、《游仙诗》第一、二首，集中写隐逸之情。

　3、最能显示?坎壈? 之怀的是第五首：

　4、也有几首是写神仙世界的，但多别有怀抱，如第三含有讽刺权贵势要之意;第六首寓有警诫统治者灾祸将至之意。陈祚明：郭璞?《游仙》?之作，明属寄托之词，如以?列仙之趣?求之，非其本旨矣?(《采菽堂古诗选》)。

　(二)艺术：

　1、西晋后期至东晋初，孙楚、潘尼诸人诗?理过其辞，淡乎寡味?(《诗品序》)。郭璞《游仙诗》则以文采富丽见称。王隐《晋书》说郭璞?文藻粲丽?(《世说新语?文学》);刘勰《文心雕龙?才略》：?景纯艳逸，仙诗亦飘飘而凌云矣。?钟嵘《诗品》评郭璞?始变永嘉平淡之体?。?平淡?，即淡乎寡味，郭璞的诗与这类作品相反，无论是写隐逸还是写神仙，都是以华美的文字将隐士、神仙境界及山川风物都写得十分美好，具形象性，故刘勰说其?足冠中兴?。

　2、借游仙写坎壈之怀，继承《诗》、《骚》比兴寄托传统。朱自清：?后世的比体诗可以说有四大类。咏史，游仙，艳情，咏物。游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。?(《诗言志辨?比兴?赋比兴通释》)