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《吉檀迦利》（泰戈尔）

泰戈尔是世界著名的诗人，著有《飞鸟集》《园丁集》等，而《吉檀迦利》更是其中最为优秀的诗集。泰戈尔以《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。

在《吉檀迦利》中，作者以极细腻的笔触生动刻画了自然的风光与美景；以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。从诗行间，令人感受到诗人生命激情，若无形的力量，引导着读者走向诗人构筑的激情与爱的世界里。印度本是—个祟尚宗教的国度，千百年来人们孜致以求努力在宗教的神秘世界之中寻找人生启迪和慰藉。泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。

《吉檀迦利》首先是作为一种艺术品而存在的，在它的文字和韵律方面优美典雅，所表达的情致慕高追远，每读一遍，都会有常新的感受，总能体会到深邃而神圣的意蕴，泰戈尔身上有两种文化特质，印度文化中的泛爱和西方文化中的博爱，在他的骨子里都有很深的印记，在冲突中凸显出美的价值，西方文化所匮乏的品质在泰戈尔的《吉檀迦利》中却存在着，而且是那么自然而然，毫不造作。这是一种美的原基，以此不断酝酿出美的价值。

在《吉檀迦利》中，泰戈尔采用富有生命力的词汇搭配、静物动写，赋予抽象的事物以具体的生命，构成的画面活泼而有生气。

泰戈尔的这一手法，不同于传统的拟人的修辞手法，它带有更大的夸张色彩，它冲破了意象上的不协调，达到了意念上的更高的协调。表面上看，这些诗所描绘的画面似乎是不统一的。泰戈尔运用这一手法，在不真实中创造了更高的真实。第八十首中，诗人把自己比做“无主的在空中飘荡”的“秋天的残云”，抒发了自己寻找不到通往理想境界道路时那种无所依傍的苦痛、迷茫和空虚。诗人能把抽象的情绪，赋以具体的颜色、形象，并且给它以千姿百态的动态表现，诗人把抽象的事物具体化、形象化、生命化，初看上去，不可思议，仔细玩味，我们就会感到，它比传统的手法有更大的表现力。这种不协调的搭配，扩大了词汇自身的内涵，引发读者更充分的联想，给诗歌增添了更深厚的韵味。

诺贝尔文学奖评委会给予了高度评价：“他对真理的热切探求，思想的洞察力，广阔的视野和热情，雄浑的表现手法，以及他在许多作品中运用这种手法维持和发展了生活的理想主义哲学。”这些评语肯定了《吉檀迦利》中所蕴涵的深刻的思想，所表现出的诗人的不懈探索的精神，以及带有象征主义色彩的东方式的表现手法。

总之，泰戈尔的《吉檀迦利》，无论在思想内容方面还是艺术表现方面，历来都是很多学者赏析和研究的重要课题之一。

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