如何营造真实的艺术氛围

96岁的费孝通先生临终前两三年，老是找汤一介、乐黛云两口子聊天。老人深情地说，我干了一辈子文化，我走了，“五四”一代的知识分子也就基本上没有了。为什么这样说呢？他说我看了中华民族的文化建设，几乎看了一个世纪。这一代的知识分子有个***同的特点：懂历史、懂哲学、懂文学、懂艺术，是贯通型的大家、通才，不是只守在自己的这一小块领域上的。

我们讲创作跟生活的关系，前几年讲“三深入”：深入实际、深入群众、深入生活。这几年又突然变成了“三贴近”：贴近实际、贴近生活、贴近群众。这是一个变化。但是不管你怎么说，只讲了一面。你看王国维在《人间词话》里是怎么讲的？16个字：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”他就高明，光进去容易搞成自然主义，进去了不是终点，熟悉了、烂熟于心之后，还要站出来，站在时代思维的制高点上，这样才能看得远、想得深。

艺术的目的是营造一种氛围。艺术应该投射艺术家的审美理想，那么多从蜗居里边走出来的大师，为什么不写呢？这些人的人生经历、理想信仰、学术操守没人写，却要写《蜗居》这样的故事。不是说不能写，它是现实的，毛病就是在于只讲了深入，入乎其内，没有讲出乎其外。艺术不是客观呈现就完了，呈现出来的目的是要给人一种指向，一种理想。你主张什么，如果不赞成，应该注入强烈的鲜明的审美批判，结果这个电视剧不是客观地呈现，还露出了几分欣赏，这就麻烦了。你站出来，才能把问题看得更深更透，才能真正给这个民族提供精神营养。说穿了，营造氛围的目的是提供精神营养的。

孙家正把文化分成了三个层面。第一个层面叫“物态文化”，比如说一个杯子也是一种文化。打的是景德镇产，结果是假的。就像阳澄湖大闸蟹，很多都是外面长大拿到阳澄湖去泡了两天的。一个国家、一个民族经济再繁荣，如果“物态文化”的物是造假的，证明这个民族不文明，很难持续繁荣。这是一个民族文明的标志。第二个层面是“方式文化”，礼貌、廉耻都在里边。今天这个方式文化至少出了一种怪现象值得我们反思——有人学历很高，上了公***汽车却不给孕妇、老人让座。一对老夫妻一辈子捡破烂，辛辛苦苦积了点钱拿出献给灾区，也是另外一种。“方式文化”里边也有失衡的现象。第三个层面才是“精神产品”，包括电影、电视、戏剧、小说、诗歌、散文等。精神产品也是这个问题。一方面大发展、大繁荣，比如长篇小说每年产量有两三千部了，可是又有几部相当于当年的《青春之歌》、《红岩》？没有质量的数量是没有意义的。