送萧处士游黔南翻译

送萧处士游黔南翻译如下：

《送萧处士游黔南》是由唐代大诗人白居易创作的一首唐诗，脍炙人口，已收藏于唐诗宋词之中。

正文：

能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。不醉黔中争去得？磨围山月正苍苍。

译文：

萧处士写得一手好文章，又喜欢饮酒，四海为家身似浮云，两鬓如霜雪般斑白。你（萧处士）抛去生计主业，喜诗写文；四海漂泊，思念家乡时，以酒寄情。我想到你要离开，奔赴黔南，这让我思念不止，当经过长江巴山时我才能缀以文字。

想到你要经过巫山，那里猿声哀鸣，听到此音，让人肝肠寸断。那里环境恶劣，想到如此让我心忧，那么就让我们今天在磨围山伴着苍苍明月，痛饮美酒，不醉不休。

作者简介：

白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。贞元十六年进士，元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求缉拿刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，被贬为江州司马。

后官至刑部尚书，在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗通俗易懂，相传其诗作要老妪听懂为止。与元稹并称“元白”，与刘禹锡首开中唐文人倚声填词之风。有《白氏长庆集》。

诗歌理论

白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法。

其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。

他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。

因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。