中国古代诗歌一般从意象着手,这里的意象是一个抽象的概念。()

中国古代诗歌一般从意象着手,这里的意象是一个抽象的概念。这句话是错误的。

意象一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的。心意，象是外在的具体的物象；意源于内。并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。

作者对外界的事物心有所感，将之寄托给一个选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，也使读者在阅读诗歌时能据此在内。心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透出自己的感情色彩。

营构意象的方法大体可分为三类：赋、比、兴。

赋，即平时所说的直写其事，某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。比，即我们常说的比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征。兴，就是“先言他物以引起所咏之词也”。

诗歌中意象的组合方式是多种多样的，这样的组合方式更便于表达感情。并列式组合，将有关的几组具象并列出来；对比式组合，即选取两组或两组以上的物象，互为对立，互为映；荒诞式组合就是将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在。心理感觉中却能够实现。

意象与美育有着不解之缘，具有美的意象的诗，才能给读者以美感。能否创造出新颖独特的美的意象，是衡量诗歌成功与否的标志之一。我们在解读意象时，感觉到它们所代表的强烈思想感情的复杂意义，使我们从艺术的视角感悟到了这首诗独具的审美情趣，也感到诗人内在的精神与诗的意象的一致性。所以，读诗，必先读懂意象。