对《三国演义》中与诸葛亮相关的诗句的分析

汉季群奸探赤符，慨叹梁父独扶孤。

扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。

泣鬼文成何有魏，陨星人去失吞吴。

劫灰不冷英雄气，襄水忠魂晓夜呼。

这是清朝康熙年代赵宏恩在任襄郧观察使期间写的一首七言律诗，它概述了诸葛亮在汉末纷乱中辅佐刘备所建立的辉煌战绩，表达了作者对诸葛亮功败垂成、壮志未酬的痛惜，以及诸葛亮早年隐居地人民世世代代对他的深切怀念之情。在历代赞咏隆中诸葛亮的诗歌中，赵宏恩的这首七律，具有一定的代表性。

首联：汉季群奸探赤符，慨叹梁父独扶孤。

“汉季”，汉朝末年。季，这里指一个朝代的末了。“群奸”，指董卓、袁绍、曹操等军事割据集团的头头。“探”，寻求，谋取。“赤符”，指代汉朝政权。“慨叹”，感慨赞叹，惊叹。“梁父”，指《梁父吟》，又作《梁甫吟》，《三国志?6?1诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”这里用来指代诸葛亮。“扶孤”，扶持势孤力弱的刘备。刘备虽然是汉室宗亲，但力量薄弱，在当时北方军事割据势力混战中屡遭失败，不得不投奔荆州牧刘表，居住于新野小县，所以说是“孤”。这两句诗的意思是：东汉末年，各路豪强都在谋取汉家政权，令人感慨赞叹的是，喜欢吟诵《梁父吟 》的诸葛亮却独力辅佐势力薄弱的刘备。

这一联赞颂诸葛亮在群雄纷争中辅助刘备的忠贞品质。生于汉末乱世的诸葛亮，青少年时代跟随叔父诸葛玄迁居襄阳，在隆中过着半耕半读的生活，接触到了不少社会名流，***同研究经邦济世之道，他“每自比于管仲、乐毅坚定了“志安社稷”、一统天下的思想。汉献帝建安十二年（公元二0七年）诸葛亮二十七岁，这时，寄人篱下的刘备，由于徐庶、司马徽的推荐，亲往隆中三次拜访诸葛亮，虚心求教。诸葛亮看出刘备的诚意，非常感动，正如他后来在呈送后主刘禅的《出师表》中所说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱弛。”不难看出，诸葛亮从隆中出山，全力辅佐刘备，正是他“志安社稷”和报答知遇之恩的精神的体现。在这一联里，作者用“群奸”和诸葛亮进行映衬，用“独”字来表现诸葛亮坚定不移的态度，用“慨叹”一词来直抒胸臆，淋漓尽致地表达了对诸葛亮的由衷的赞美之情。

颔联：扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图。

“战月”，战斗的时月，指联吴抗曹、火烧赤壁这个阶段。“三分鼎”，指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。建安十三年（公元二0八年）七月，曹操挥师南下，企图一举消灭刘备、孙权。诸葛亮在紧急关头前去东吴游说孙权，决定***同抗击曹操。这年十月，孙、刘联军在赤壁（今湖北省蒲圻县壁山）大败曹军，奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的政治形势。“石黯阴云”，意思是八阵图中的石头作威时，天昏地暗、阴云密布。黯，深黑色。“八阵图”，据郦道元的《水经注》说，诸葛亮曾在夔州附近的江边上“聚石八行，行间相去二丈”，造八阵图。作者在诗歌里这样写，是源于传说和小说《三国演义》。传说诸葛亮在刘备伐吴失败、返归蜀国时，在夔州的鱼腹浦布设作战石垒，用以抵挡东吴大将陆逊的追击。陆逊前来观阵，结果狂风大作，飞沙走石，陷入阵中，找不到出路，这两句诗的意思是：在联吴抗曹的日子里，诸葛亮轻摇羽毛扇，胸有成竹地指挥作战，终于奠定了三国鼎立的局面，后来又在夔州附近的沙滩上布设了八阵图，使得追赶蜀军的东吴大将陷入昏天黑地的八阵图中，差点丢掉性命。

这一联描写诸葛亮的军事才能和辉煌战绩。诸葛亮一生大大小小指挥了许多次战斗，但是作者只挑选出“三分鼎”、“八阵图”两件事来写，表明作者是很有眼光的，因为它们都比较典型，有代表性。前者，联吴抗曹、火烧赤壁，是我国古代军事史上以少胜多、以弱胜强的著名事例，是诸葛亮在外交路线和军事路线上的显著成就。而后者，虽然描写八阵图的威力显得十分玄妙神秘，但它客观上却反映了诸葛亮不平凡的军事才能，和上句在内容上是一致的。去掉神秘的外衣，八阵图其实是诸葛亮在总结历史上作战经验之后，制定的一种军队操练和作战的阵图，它是诸葛亮杰出的智慧的表现。《诸葛亮传》说“亮性长于巧思”、“推演兵法，作八阵图”。可以说，八阵图是他“巧思”地“推演兵法”的结晶，这一联不仅上下句对仗工整，而且用词也十分讲究。“扇摇”一词栩栩如生地刻画出这位羽扇纶巾、指挥若定的军事家的形象，“石黯阴云”则具体形象地表现了八阵图的无比威力，都在读者头脑中留下了深刻的印象。