经典古文硬笔书法作品

　古文是我国文学发展中的一个重要组成部分，它有独特的文学特色风格，对我国有着重要的影响。同时，古文的硬笔书法受到了许多人的喜爱，它的书法作品非常的精美。下面是我整理的经典古文硬笔书法作品图片。

经典古文硬笔书法作品欣赏

　与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以後的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称?古文?,即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後》说：?愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪?思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。?《师说》说：?李氏子蟠，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。?都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导?文必秦汉?的何景明说。

经典古文硬笔书法图片

　古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字?叙》中说：?周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。?把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

古文的相关拓展

与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以後骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。北朝後周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称?古文?﹐即以先秦散文语言写作文章。其後﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞後说：?愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。?《师说》说：?李氏子蟠﹐好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘於时﹐学於馀。?都正式提出了古文的名称﹐并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调?道?的重要﹐也很注重?文?的作用﹐并崇尚创造﹐主张?惟古於词必己出?﹑?文从字顺各识职?(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。明代倡导?文必秦汉?的何景明说：?夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。?(《与李空同论诗书》)﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 ?孔氏古文?,称后者为?史籀大篆?.古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ,其年代不一定比籀文早。 许慎说：?至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。?又说：?壁中书者，鲁恭王(公元前155~前129)坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。使用时间是不长的。秦始皇三十四年(公元前 213)下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。许慎说他所用的资料?其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也?.大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18.古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、?作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。