傅大士的偈诗

有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。

空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。 生：

识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。

星眼随人转，朱唇向乳开。为怜迷觉性，还却受轮回。

老：

览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，趋拜复还亏。

身似临崖树，心如念水龟。尚犹耽有漏，不肯学无为。

病：

忽染沉疴疾，因成卧病身。妻儿愁不语，朋友厌相亲。

楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。不知前路险，犹尚恣贪嗔。

死：

精魄随生路，游魂入死关。只闻千万去，不见一人还。

宝马空嘶立，庭花永绝攀，早求无上道，应免四方山。 还源去：生死涅槃齐，由心不平等，宛尔有高低。

还源去：说易运心难，般若无形相，教君如是观。

还源去：触处可幽栖，涅槃生死是，烦恼即菩提。

还源去：依理莫随情，法性无增减，妄说有亏盈。

还源去：何须更远寻，欲求真解脱，端坐自观心。

还源去：心性不思议，志小无为大，芥子纳须弥。

还源去：解脱无边际，和光与物同，如空不染世。

还源去：何须次第求，法性无前后，一念一时休。

还源去：心性不浮沉，安住王三昧，万行悉圆收。

还源去：生死本纷论，横计虚为实，六情常自昏。

还源去：般若酒澄清，能治烦恼病，自饮劝众生。

太清二年，大士复舍田园产业设会，为此土及十方世界，六道众生，怨亲平等，供养三宝，请佛住世，普渡群生，而说偈道：

倾资为善供，归命天中天，仰请亭光照，流恩普大千

三途皆解脱，六趣超自然，普会体无体，齐证缘无缘 观心空王，玄妙难测。无形无相，有大神力。

能灭千灾，成就万德。体性虽空，能施法则。

观之无形，呼之有声。为大法将，心戒传经。

水中盐味，包裹胶青。决定是有，不见其形。

心王亦尔，身内居停。面门出入，应物随情。

自在无碍，所作皆成。了本识心，识心见佛。

是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。

欲得早成，戒心自律。净律净心，心即是佛。

除此心王，更无别佛。欲求成佛，莫染一物。

心性虽空，贪嗔体实。入此法门，端坐成佛。

到彼岸已，得波罗蜜。慕道之士，自观自心。

知佛在内，不向外寻。即心即佛，即佛即心。

心明识佛，晓了识心。离心非佛，离佛非心。

非佛莫测，无所堪任。执空滞寂，于此漂沉。

诸佛菩萨，了此安心。明心大士，悟此玄音。

身心性妙，用无能改。是故智者，放空自在。

莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正。

非有非无，隐显不定。心性虽空，能凡能圣。

是故相劝，好生防慎。刹那造作，还复漂沉。

清净心智，如世黄金。般若法藏，尽在身心。

无为法宝，非浅非深。诸佛菩萨，了此本心。

有缘遇者，非去来今。 详称《缚心猿锁六耗图》，位于重庆市西北部大足县北的宝顶山大佛湾北岩，编次第19号的摩崖造像，高7.9米，宽3.6米。顶刻《缚心猿锁六耗图》六个大字，左右两端分别竖刻“傅大士作”与“弥勒化身”。中刻弥勒化身像跏趺端坐在莲座之上。莲座下方以六条绳索系住犬、鸦、蛇、狐、鱼、马，代表眼、耳、鼻、舌、身、意，是为锁六耗。其意以猿猴喻心，喻眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，是感应外界的“六个窗口”，总称“六窗一猿”。即所谓的“若能锁得六耗住，便是神仙大觉修”。此图在全国石窟中也未见他例。