简述30十年代文学的多样性和复杂性

文学艺术在社会生活中的作用是多方面的。对此人们早就有所认识，从孔子提出“兴观群怨”说到后来梁启超提出“熏浸刺提”说，都认识到文学的功能并非只是一端。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》。）所谓“兴”，用朱熹注即“感发志意”；所谓“观”，《集解》引郑玄注曰“观风俗之盛衰”，朱熹注曰“考见得失”；所谓“群”，《集解》引孔安国注曰“群居相切磋”；所谓“怨”，《集解》引孔安国注曰“怨刺上政”。就是说，诗歌具有感染启发作用，认识社会现实的作用，使人们相互砥砺相互促进的作用，以及批评不良政治的作用。它与整个家国的伦理政治密切相关，也是人们认识外部世界的重要途径。梁启超说，“抑小说之支配人道也，复有四种力”，即“熏”、“浸”、“刺”、“提”。“熏也者，如入云烟之中而为其所烘，如近墨朱处而为其所染”；“浸也者，入而与之俱化也”；“刺也者，刺激之义也”；“前三者之力，自外而灌之使入；提之力，自内而脱之使出”。（梁启超：《论小说与群治之关系》。）就是说小说有给人熏陶，使人沉浸其中，给人以有力的刺激，以及使人移情而与主人公合而为一的作用。

在这一问题上，西方文论也有类似之处，从亚里斯多德到车尔尼雪夫斯基，也都肯定了文学艺术之功能的多样性。亚里斯多德说：“音乐应该学习，并不只是为着某一个目的，而是同时为着几个目的，那就是⑴教育⑵净化⑶精神享受，也就是紧张后的安静和休息。”（亚里斯多德：《政治学》卷 8 。《西方美学家论美和美感》第 44 页。商务印书馆 1980 年版。）车尔尼雪夫斯基则指出，艺术具有三大作用，“即⑴再现生活，⑵说明生活和⑶对生活下判断，以及艺术作为‘生活的教科书'的功效”。（见朱光潜：《西方美学史》下卷，第 582 页。人民文学出版社 1979 年版。）到了当代，国外有些文论家、美学家对文艺的功能划分得更加细致了，在这方面前苏联的学者比较突出，叶列梅耶夫将其分为 8 种，鲍列夫将其分为 9 种，斯托洛维奇则将其分为 14 种，即认识功能、启蒙功能、教育功能、使人社会化功能、社会组织功能、交际功能、启迪功能、娱乐功能、享乐功能、补偿功能、净化功能、劝导功能、评价功能、预测功能。（斯托洛维奇：《审美价值的本质》第 176 页。中国社会科学出版社 1984 年版。）而且目前这种精细化、复杂化的分类趋势仍在继续。

上述这一切只不过说明，对于文学艺术的功能不能作简单化的理解，不能只见树木，不见森林，必须看到文学的功能是多方面的，决非其中任何一端所能囊括无遗。