陪您一起读圣经——《民数记》(五)
离开埃及将满一年,耶和华在西奈的旷野提醒摩西要在所定的日期按律例、典章守节(参出12:)守节首要的就是纪念耶和华上帝将以民从为奴之家拯救出来啊,属上帝的子民当借着节期有形的、固有的模式,想念耶和华的救赎,并感恩敬拜他。大家有没有注意,9:里有两个“逾越节”,一是正月十四日傍晚常规的逾越节;另一个是二月十四日特殊的逾越节。说它特殊是因为这是耶和华上帝特别给予“一批特殊群体”“法外开恩”的举措。
? 按原有的律法规定,逾越节只能在“正月十四日”(出12:14),沾染死尸算为不洁,已经出到营外自然不能过逾越节(民5:2)。但出12:原先逾越节的条例没有明确提到“因死尸不洁的,不能过逾越节”,故此有百姓提出说:“我们虽因死尸而不洁净,为何被阻止、不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢?”? (民 9:7 )摩西求问上帝,耶和华指示“二月十四日”的逾越节,就是为了虽然沾染死尸为不洁,但真心渴慕向耶和华感恩的百姓,还有“或在远方行路的”,因实际原因实在赶不上的节期的,延迟一个月的时间。这是一份“额外”的恩典。耶和华上帝被称为“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”,也被称为“以色列的神”,救恩临到外邦人是“额外”的恩典。保罗论到“因信称义”这样说“但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:? (罗 3:21 )”由此看来“因信称义”也是“额外”的哦!他的恩真的是“格外丰盛”,(提前1:14)哈利路亚!!
? 10:前半章讲到“制作银号”和银号的功用。除了召聚百姓起营外,更重要的意义还是和“救赎”有关。“亚伦子孙作祭司的要吹这号;这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地,与欺压你们的敌人打仗,就要用号吹出大声,便在耶和华——你们的 神面前得蒙纪念,也蒙拯救脱离仇敌。”? (民 10:8-9 )原来吹号也是一种“呼求”,呼求耶和华拯救;吹号更是一种“依靠”,相信耶和华必拯救。
? 以民在西奈的旷野约10个月左右,(出19:1;民10:11)过完第二个逾越节,二月二十日,云彩上升,以民离开西奈的旷野,继续向迦南行进。注意两个准则:一、“云彩几时从帐幕收上去,以色列人就几时起行;云彩在哪里停住,以色列人就在那里安营。? (民 9:17 )”二、“按着军队往前行? (民10:14、18、22、28 )”这一切当然是“照着”耶和华吩咐摩西的。约柜始终在前头行,为神子民寻得安营的地方,神子民——唯耶和华马首是瞻!!