关于被贬职的诗人及他当时写下的诗句

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之您悠，独伦然而涕下!

武则天称帝时，陈子昂怀着改革唐朝政治的思想，虞出了许多对国家和人民有利的建议，可惜都没有被采纳。这种诗作于陈子昂随建安王武宜征契丹，献奇计而未被采用时。因其强烈的感染力成为后人传诵的名篇。

感通十二首(其一)

张九龄

兰叶春威获，桂华秋波洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林牺者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

开元二十四年，张九龄被权好李林甫等排挤，贬为荆州大都督府长史。贬滴之后作《感遇》十二首。

这是诗人有感于自己的遭遇而写的感遇组诗的第一首。诗人运用美人与香草的比兴手法，寄托自己忧谗畏讥的政治感慨。同时也表示自己立身修德，是出予本性，井非沽名钓誉之举。这首诗语意温婉和雅地表现了诗人对理想的执著追求。

长沙过贾谊宅

刘长卿

三年墒宦此牺迟，万古惟留楚客悲。

秋草独平人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道愿犹薄，湘水无情吊岂知。

寂寂江山接落处，怜君何事到天涯。

这首诗堪称唐诗精品的七律，是刘长卿第一次被贬南巴，途经长沙，吊贾谊故宅而作。全诗借凭吊古人抒发自己的迁滴之悲。字面上，句旬写贾谊，实际上，句句扣自己。“滴宦”正是作者当时处境，“楚容悲”正是作者当时心情。秋草、寒林之中，入去宅空，只见斜日，而作者还要独寻，可见仰慕之深。后四句由情及理，汉文有道犹薄待贾谊，代宗无道，对作者的迫害不盲而喻。贾生临湘水凭吊屈原以寄托自己的哀思，正如自己对旧宅

唐八司马

中国的文人，特别是古代文人，总是和政治搭界，不仅仅是文人们的入仕情节所致，更是社会体制使然。

唐顺宗永贞元年（805），王叔文、王丕掌权，革新朝政，任用韦执谊、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韩晔、韩泰、陈谏等一批文人出身的政治家。这次革新维持了146天，最后以失败而告终。王丕、王叔文被杀，贬韦执谊为崖州（今属海南）司马，韩泰为虔州（今江西赣州）司马，陈谏为台州（今属浙江）司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，韩晔为饶州（今属江西）司马，凌准为连州（今属广东）司马，程异为郴州（今湖南郴州）司马，时称“八司马”。

王叔文，越州山阴（今浙江绍兴）人，善棋；王丕，杭州人，善书法。唐德宗李适时，二王以其所擅侍候太子李诵。李诵常与东宫的侍读们谈论时事，独有王叔文的见解得到常识。经过多年的接触，李诵对王叔文深为信任。当时一批有才能的士大夫如上述等人，形成了一个以王叔文为领袖，以“二王、刘、柳”为核心的革新集团。贞元二十一年（805）正月,德宗病死，李诵继位，是为顺宗。在顺宗的支持下，王叔文集团掌权，以韦执谊为宰相，颁布一系列明赏罚、停苛征、除弊害的政令，史称“市里欢呼”，“人情大悦”。为了统一事权，革除弊政，王叔文集团特别注意掌握财权和从宦官手中夺取兵权。因遭到宦官集团的强烈抵制，夺兵权计划未能实现。

革新失败后，韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊八人先后被贬至边远的八州任司马。

柳宗元（773——819），字子厚，祖籍河东（现在山西永济），故人称柳河东。生长在长安（现在陕西西安）。出身官宦家庭，少有才名，向怀大志。贞元9年（793），进士及第。这一时期，他在功名、仕途上都比较得意。21年（805），唐顺宗即位，33岁的柳宗元为礼部员外郎，协助王叔文等的改革弊政运动，做了不少利国利民的大事。革新失败后。柳宗元被贬为永州（今湖南零陵）司马。在永州10年，艰苦生活的磨练，辛勤的创作，使他在文学上获得了卓越的成就。元和10年（815），柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为柳州（现属广西）刺史。柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除陋俗、发展文化卫生事业等。4年后卒于柳州，年仅47岁，用现在的话说，属于英年早逝。

在文学上，柳宗元与韩愈***同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之一。

在八司马中，柳宗元和刘禹锡名气最大。他的诗幽峭明净，自成一家。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。文革时期我们在中学时就读过他的《封建论》和《捕蛇者说》。记得课本里并没有《封建论》原文，是钢板刻写，手工油印的，当时传说毛泽东和郭沫若的诗提到了他的《封建论》，我猜度是因为政治上的原因（柳宗元在文章中赞扬秦始皇的中央集权、反对分封制）才将柳宗元的文章列入课文的。1973年春，毛泽东写了一首批评郭沫若赞扬柳宗元的顺口溜：“郭老从柳退/不及柳宗元/名曰/崇拜孔二先。”1973年8月，毛泽东又让江青抄录了他的新作《读〈封建论〉?赠郭老》。毛泽东的诗，江青如获至宝，象得了尚方宝剑，企图大做文章，狠批郭沫若，结果当然受到毛泽东的制止。由此可见柳宗元政论观点对后世的影响之深。

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州（今湖南常德——唐代这里还属蛮荒之地）司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。

刘禹锡的《陋室铭》早已是家喻户晓的“名文”，据说这篇名文其实是被“气”出来的。刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还在门前贴出一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了知县，他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又撰一联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅为斗室，这县官也实在是欺人太甚，便愤然写下了名惯古今的《陋室铭》。

《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”；人文之雅，接纳文人墨客，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生；为文，超世出尘，大智大睿，后人留下了许多朗朗上口、富含哲理的诗歌散文。他的《竹枝词》、《杨柳枝》、《乌衣巷》、《酬乐天杨州初逢席上见赠》、《西塞山怀古》等等，早成千古名篇，其中的很多名句是我们至今都还在引用的经典。

韦执谊在八司马中官是做的最大的，当过宰相（不过，当时的宰相不只一人，可能相当于现在的副总理）。离开长安，迢迢万里，韦执谊以“崖州司户”的身份来到他平生最害怕畏惧的崖州。他在京城任宰相不到一年时间，而流放天涯却长达七年，直至病故，年仅48岁。在崖州，韦执谊始感觉到天涯并非畏途，风物景色之宜人想像不到的好，而且又幸运地碰上了一位并不势利、“谪官犹作贵人看”的地方官李甲。李甲以刺史的职权委派韦执谊协助他管理政务，史称“州事衙推”。受此赏识和爱护，韦执谊尽职尽责，以他的才干认真管理起一州事务来。几年时间，他兴修水利，教民垦殖种养，兴教育才、传播中原文化等，都干得十分出色。一个人从权力的顶峰直跌谷底，巨大的权势落差，在封建意识浓厚的中国，不是每个人都承受得起的。韦执谊熬过来了，并且能在天涯安身立命，有德于民，永归此土，就凭这一点，我们应该纪念他！

因为一场政治改革运动，这批才华横溢的文人都被贬到了当时中国的僻远蛮荒之地，有的在那里终老，有的九死一生，回到内地也是贫病交加，白发苍苍，青春年华就别提了。谁说政治是不流血的战争？连性命都搭上了，还不算流血吗？