关于礼的诗句或成语
1.有关礼的成语,诗句,警句格言,等有什么
傲慢无礼 卑辞厚礼 导德齐礼 俭不中礼
爱礼存羊 礼崩乐坏 礼仪之邦 傲慢少礼
卑礼厚币 彬彬有礼 博文约礼 长斋礼佛
顶礼膜拜 敦诗说礼 分庭抗礼 焚香礼拜
恭而有礼 敬贤礼士 磕头礼拜 礼义廉耻
克己复礼 礼贤下士 礼尚往来 礼坏乐崩
诗礼之训 诗礼之家 先礼后兵 以礼相待
知书达礼 轻薄无礼 晨参暮礼 烦文缛礼
分庭伉礼 焚香顶礼 甘言厚礼 家长礼短
家无常礼 践律蹈礼 礼让为国 礼奢宁俭
礼顺人情 礼为情貌 礼无不答 礼先一饭
礼先壹饭 慢腾斯礼 慢条丝礼 慢条斯礼
慢条厮礼 明媒正礼 暮礼晨参 牵经引礼
三茶六礼 诗礼传家 诗礼人家 识礼知书
通书达礼 通文达礼 言之有礼 衣冠礼乐
等礼相亢 缛礼烦仪 鹅存礼废 额手加礼
礼轻情意重 礼轻人意重 来而不往非礼也 让礼一寸，得礼一尺
2.形容礼仪的成语、诗句和故事五体投地、识礼知书、通书达礼、矩步方行、通文达礼等。
1、五体投地
解释：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出自：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
译文：致敬的仪式，他的仪表九等：一、发言慰问，二、低着头表示敬意，三、用高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、跪下，七、手膝蹲在地上，八、五轮都屈服，九、五体投地。
2、识礼知书
解释：懂得礼仪，熟知诗书。
出自：清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：“此乃罪臣家属，寂没入官，姓木名难儿，温柔贤淑，识礼知书，兼通数学。”
译文：这是罪臣家属，寂充公，姓木名难儿，温柔贤淑，认识礼仪知识，兼通几学。
3、通书达礼
解释：指通诗书，懂礼仪。
出自：明·冯梦龙《喻世明言》第二卷："原来田氏是东村田贡元的女儿，倒有十分颜色，又且通书达礼。"
译文：原来田氏是东村田贡元的女儿，倒是有十分颜色，而且通信达礼。
4、矩步方行
解释：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
出自：清·李绿园《歧路灯》第二回：“这样先生，断不能矩步方行，不过东家西席，聊存名目而已。”
译文：这样先生，决不能矩步才行，不过东家西席，姑且保存名目而已。
5、通文达礼
解释：指有学问懂礼仪。
出自：清·荻岸山人《平山冷燕》第七回："况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？"
译文：何况外孙女虽然是一个小村庄女，但是读书识字，通文达礼，有才有德，不比古代的妇女，哪有上用白色墙壁的姿态，下到青衣的行列？
3.有关礼的名言和诗句1、时间是人类发展的空间。
——马克思 2、时间可以治愈一切创伤。——米南德 3、时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。
——雷巴柯 4、在时间的大钟上，只有两个字——现在。——莎士比亚 5、做大事的，眼光应当看到未来，力量需要用于现在。
——西德尼 6、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文 7、每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。
——富兰克林 8、切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》 9、胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。
——牛顿 10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 11、少壮不努力，老大徒伤悲。
——古诗《青青园中葵》 12、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘《孔子》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》 14、谓学不暇者，虽暇亦不能学。——刘安《淮南子》 15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
——刘希夷《白头吟》 16、丈夫生世能几时；安能蹀躞垂羽翼？——鲍照《拟行路难》 17、事之难易，不在大小，务在知时。——先秦《吕氏春秋》 18、时乎时乎不再来。
——司马迁《史记》 19、壮而怠则失时。——管仲《管子·形势》 20、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。
——刘安《淮南子》 古诗 ： 少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？ 明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
4.关于礼的名言礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
------语出《礼记·曲礼上》
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
------约翰·洛克
礼貌使人类***处的金钥匙。
------松苏内吉
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
------约翰·洛克
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
------约翰·洛克
对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。
------布鲁雅尔
千里送鹅毛，礼轻意重
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！
------冈察尔
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
------洛克
对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。
------布鲁雅尔
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
------歌德
礼貌经常可以代替最高贵的感情。
------梅里美
人恶礼不恶。若要好，大让小。
------谚语
棋逢对手，先礼后兵。
------谚语
怪人不知礼，知礼不怪人。
------谚语
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
------奥斯特洛夫斯基
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
------孟德斯鸠
婚礼铺张，两败俱伤。
------（满族）谚语
责备是朋友的礼物。
------谚语
官不打送礼的，狗不咬拉屎的。
------谚语
野狗不咬拉屎的，老爷不打送礼的。
------（蒙古族）谚语
没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。
------（维吾尔族）谚语
礼多人不怪。
------谚语
不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的慨举，但受礼者却永远会感此厚恩。
------威·史密斯
5.有关礼的名言名句Mark Twain was born in the USE and English was his mother t____. sorry，打错地方了 礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本。 子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼？” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。 先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。 子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。 他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。 ’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
参考资料：
不学礼，无以立-----孔子
●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）
●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
●礼者，人道之极也（荀子）
●安上治民，莫善于礼（孝经）
●道之以告德，齐之以礼（论语）
●不学礼，无以立（论语）
●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
●礼，天之经也，民之行也（左传）
●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
●人有礼则安，无礼则危（礼记）
●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）