欧阳修《和王介甫明妃曲二首╱明妃曲和王介甫作》原文及翻译赏析

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作原文：

胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人***听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作注释

1王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。2胡人：古代对北方少数民族的称呼。3夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作赏析

　这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以「谁将汉女嫁胡儿」，接到明妃身上。写明妃以「汉女嫁胡儿」，以「如玉」之颜面，冒「无情」之「风沙」，而且「身行」之处，连「中国（指中原）人」也看不到，明示明妃「流落」之苦。接下用「推手为琵却手琶」，紧承「马上自作思归曲」。「推手」「却手」，犹言一推一放。「琵琶」本是象声词，如同现代说的「辟啪」，以乐器之声为乐器之名。一推一放，辟辟啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了「亦咨磋」不已。这种写法与王安石「沙上行人却回首」相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶「新声谱」。因为作者正是要就此抒发慨叹的。

　「玉颜」句承上；「琵琶」句启下。脉络十分清晰，而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶「传入汉家」以后的反应。明妃的「思乡曲」，本应引起「汉家」的悲悯、同情与愤慨；然而「汉宫」中却将其视为「新声谱」来「争按」，以别人的苦楚，供自己享乐。「遗恨」、「苦声」并没有激起应有的反响。

　「上有好者，下必有甚焉」，汉宫中「纤纤女手」「学得琵琶不下堂」，正是因为统治者喜好这种「新声」的缘故；而喜好这种「新声」，正是因为他们「生于深宫之中」，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止「纤纤女手」了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在 北宋 一直没有恢复，有许许多多「流落死天涯」的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而 宋朝 君臣却仍粉饰大平，宴安如故。「不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？」这正是作者对居安忘危、不事振作的 宋朝 君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或藉以抒发「士不遇」的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶「新声」而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的「在诗中发议论」，艺术性更强。

　第二首诗中「汉宫」四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。「绝色」两句，紧承前四句，妙在完全用「重色」的君王的口吻说话；「虽能」两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。

　「耳目」两句，为全篇警策，宋人说它「切中膏肓」（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的「夷狄」情况何以判断？又何以能制定制服「夷狄」之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是「制夷狄」而是为「夷狄」所「制」。因而自然引出「汉计诚已拙」这一判语。

　「汉计诚已拙」语简意深，是全诗主旨所在。汉代的「和亲」与 宋代 的「岁币」，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入「女色难自夸」，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。

　「明妃去时泪」四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起「红颜」两句。这两句要明妃「自嗟」「薄命」，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的「人生失意无南北」、「汉恩自浅胡自深」等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于「温柔敦厚」的「诗教」。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是「末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝」，则与篇首「天子初未识」，「耳目所及尚如此」相矛盾，有失于诗人「微而婉」之旨。

　前一首写「汉宫」不知边塞苦，后一首写和亲政策之「计拙」，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修「矫昆体，以气格为主」（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。

和王介甫明妃曲二首/明妃曲和王介甫作创作背景

　自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出「悲怨」二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

诗词作品： 和王介甫明妃曲二首╱明妃曲和王介甫作 诗词作者： 宋代 欧阳修 诗词归类： 写人、边塞、生活、思归、组诗