易水送别翻译及赏析是什么？
《于易水送人》是唐代文学家骆宾王创作的一首诗。此诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。前两句通过咏怀古事，写出作者送别友人的地点；后两句是怀古伤今之辞，抒发了作者的感慨。全诗构思巧妙，语言含蓄，寓意深远，感情强烈，笔调苍凉。
易水送别翻译
在此地离别了燕太子丹，壮士荆轲愤怒头发冲冠。
昔日的英豪人已经长逝，今天这易水还那样凄寒。
创作背景
唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武则天，不久便被诬下狱。调露元年（679）秋，遇赦出狱；冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。此诗大约写于这一时期。
骆宾王悲剧的一生大致可以用清人陈熙晋在《骆临海集笺注》所说的“临海少年落魄，薄宦沉沦，始以贡疏被愆，继因草檄亡命”四句话来概括。骆宾王对自己的际遇愤愤不平，对武则天的统治深为不满，期待时机，要为匡复李唐王朝，干出一番事业。可是在这种时机尚未到来之前的那种沉沦压抑的境遇，更使得诗人陷入彷徨企求的苦闷之中。《于易水送人》就是曲折地反映了诗人的这种心境。
易水送别赏析
此诗第一联“此地别燕丹，壮士发冲冠”，道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。
第二联“昔时人已没，今日水犹寒”，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的具体描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发现了美的客观存在，发现了生命和人格的表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。
诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的历史孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为巧妙的。
作品原文
于易水送人 / 于易水送别?
作者：骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
词句注释
⑴易水：河流名，也称易河，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。此地曾是荆轲刺秦时燕太子丹送别荆轲之处。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
⑵此地：这里指易水岸边。别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。
⑶壮士：意气豪壮而勇敢的人。这里指荆轲。发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。冠，帽子。
⑷昔时：往日，从前。人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。没（mò）：即“殁”，死。
⑸水：指易水之水。犹：仍然。
名家点评
明·高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：只就地摹写，不添一意，而气概横绝。
明·李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：似无味，然未尝不佳。
明末清初·毛先舒《诗辩坻》：临海《易水送别》，借轲、丹事，用一“别”字映出题面，馀作凭吊，而神理已足。二十字中游刃如此，何等高笔！
清·黄生、朱之荆《增订唐诗摘钞》：因临易水而想古人，其水犹寒，侠气凛然，
清·徐增《而庵说唐诗》：何作此变徵声……寓意深远，人卒未知也。
清·宋宗元《网师园唐诗笺》：末句黯然。
清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：“此地”二字有无限凭吊意，因地生意，并不说到自身，如此已足。
近代·俞陛云《诗境浅说续编》：此诗一气挥洒，怀古苍凉，劲气直达，高格也。
作者简介
骆宾王（约626—684后），唐代文学家。字观光。婺州义乌（今属浙江）人。曾任临海丞。后随徐敬业起兵反对武则天，作《讨武瞾檄》，兵败后不知所终，或说被杀，或说为僧。他与王勃、杨炯、卢照邻以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王文集》。