我读古诗||梦轩：《清明》
清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗都会背，没有不会的吧？
说说看，是个什么意思。
是这样的吗？
看来还是要梳理一下。
一、几个关键词：
[if !supportLists]1.[endif]清明。清明节是中国重要的传统节日，是重要的“八节”(农历新年、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，一般是在公历的4月5日；但其节期很长，有“十日前八日后”及“十日前十日后”两种说法，这近二十天内均属清明节。我们现在说清明节其实是两个节日的合称，还有古时候的寒食节。什么叫寒食节，顾名思义，就是吃冷的，寒食节才是扫墓的。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。这个结束正好在清明前1-3天，所以后来就二节合一了。
2.关于寒食节的故事。寒食是清明节的一部分，关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘***苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等。在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
[if !supportLists]3.[endif]雨纷纷。是什么雨？怎么描述？春雨贵如油，天街小雨润如酥。
[if !supportLists]4.[endif]欲断魂。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。“魂”不是“三魂七魄”的灵魂。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
二：两个问题：
[if !supportLists]1.[endif]清明时节雨纷纷，清明时经常下雨吗？
清明是农历二十四节气中的第五个节气，表示春季时节的正式开始；太阳到达黄经15度时交清明节气。清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
[if !supportLists]2.[endif]杜牧是真的到杏花村去喝酒了吗？
“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
[if !supportLists]三、[endif]读读诗。
[if !supportLists]1.[endif]那就再来说说诗的意思。
[if !supportLists]2.[endif]听听两个关于诗的演唱，你觉得谁更能把握诗的意境。
[if !supportLists]3.[endif]读一读。
[if !supportLists]四、[endif]解解写法。
音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在——“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。
艺术创作常用的结构技巧之一，旧时作文惯用的行文方法，后来逐渐泛指文章的写作手法。出自元代范德玑的《诗格》：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。”“起”是起因,文章的开头；“承”是事件的过程；“转”是事件结果的转折；“合”是对该事件的议论,是结尾。
再看看这几首：
春望，国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
唐代诗人杜牧的这首《清明》，诗句极美，意境特佳，一直有很多人非常喜欢诵读。一些人把杜牧的这首名诗改写成各种体裁，吟诵起来也饶有兴趣。
1、改变为其他诗的
六字诗：
清明节雨纷纷，路上人欲断魂。问酒家何处有，牧童指杏花村。
五字诗：
清明雨纷纷，
行人欲断魂。
酒家何处有，
遥指杏花村。
四字诗：
清明雨纷，行人断魂。酒家何处，指杏花村。
三字诗：
清明雨，人断魂。酒家何，杏花村。
2、有另辟另辟蹊径，将其改写为词的：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。借问酒家：
何处有牧童？
遥指杏花村。
3、有改写为散文小品的：
01、清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂：“借问酒家何处？”“有！”牧童遥指：“杏花村！”。
02、清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家：“何处有牧童？”遥指杏花村。
4、有改写为短剧本的：
〈清明时节雨纷纷，路上〉
行人：（欲断魂）借问酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村！
5、1957年，《羊城晚报》刊出以“世界上最短的剧”为题的剧本，也是用杜牧《清明》诗改的：
“时间：清明节。地点：路上。人物、情节：行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”
6、有人把读成“短剧”：“清明时节（时间），雨纷纷（背景），路上（地点），行人欲断魂（人物神态），借问酒家何处有（对白）？牧童遥指（动作），杏花村（远景）。”
另一种编排为：
清明时节，雨纷纷。
路上。
行人：[欲断魂]借问酒家何处有？
牧童：[遥指]杏花村。
7、更有甚者，后来还有人将诗改为电影剧本镜头：
[清明时节]
[雨纷纷]
[路上]
[行人]（欲断魂）“借问酒家何处有？”
[牧童]（遥指）：“杏花村！”
8、独幕短剧。
清明时节（雨纷纷）
（路上）
行人（欲断魂）：“借问酒家何处有？”
牧童（遥指）：“杏花村！”
时间——清明时节
幕景——（雨纷纷）
地点——（路上）
人物——行人、牧童，
表情——（欲断魂）
动作——（遥指）
台词——“借问酒家何处有？”、“杏花村！”
一位现代剧作家曾经这样诠释这首诗:
剧名------ 清明雨（根据唐代杜牧的七绝《清明》诗改编）。
时间------清明时节；
背景------雨纷纷，行人稀少；
地点-----杏花村前；
人物-----游人，牧童；
对话：游人------请问哪儿有卖酒的？牧童（手指前方）------前面杏花村便有。
9、话剧
时间：清明时节，雨纷纷。
地点：路上
人物：行人欲断魂“借问酒家何处有？”
牧童遥指“杏花村。”
（时间：清明时节）（背景：雨纷纷）（人物：路上行人）（表情：欲断魂。)
（话：借问酒家何处？）有（牧童回答）（动作：遥指杏花村。）
还有一个：
时间：清明节
地点：去向杏花村的路上
人物：牧童，诗人
背景：祭拜先人的节日，诗人远离家乡，愁肠百结。
天空有些灰暗，斜风吹着朦朦的细雨，缠绕着淡淡的雨雾。三三两两去祭拜的路人失魂落魄地在路上走着，路边还有一位牧童赶着羊群正往回走。这时诗人上场。
诗人：（脸上看似很平静，但眼睛里却流露出淡淡的哀伤，这时他看见一个牧童，走上前去）借问，这附近可有酒家？
牧童：（有些疑惑地看着这个外乡人，用手中的鞭指向路的前方）前面不远就是杏花村了，那里有酒家。
作业
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