神秘主义诗学

内容提要：

《神秘主义诗学）是一部具有思想独创性的学术理论著作。作者采用独具特色的文化诗学的视角和方法，深入考察了神秘主义思想文化的内在精神价值、历史源流以及现代意义，将古今中外众说纷纭的重要哲学、宗教命题和历史文化现象“神”，创造性地界定阐释为“无限的宇宙生命”，并以此为学术基点，提出：神秘主义的思想实质和精神价值，在于诗意性地把握世界，它热爱生命、赞美生命、提升生命，反对实用主义、虚无主义、独断主义、教条主义的思维方式和行为方式，标举有限人生与无限宇宙诗意和谐的伟大生命境界，因而具有重要的理论现实意义和很高的思想学术价值。

《神秘主义诗学》文笔优美、流畅，追求一种思想性、学术性、艺术性融会统一的理论风格，给通常十分沉闷、呆板、枯燥的论写作注入了许多清新的色彩，增加了阅读的情趣。《神秘主义诗学》是一部颇具特色的、富于创见的学术著作。

作者简介：

毛峰1965年生于天津。1986年南开大学法学学士，1993年南开大学文学硕士，1996年北京师范大学文学博士。现为北师大中文系副教授。从1993年起，在海内外报刊发表学术论文三十余篇，诗歌、散文作品二十余篇，并在台湾出版《神秘诗学》等三部学术专著，***计八十多万字，涉及美学、诗学、文学史、文化理论等多个学术领域。

目录：

卷首诗 问

序

理论篇 神秘主义与诗性精神

第1章 什么是神？

一、神的由来：神是对宇宙的直呼其名

二、神的真实涵义：神是无限的宇宙生命

三、人文学的观点：神捍卫宇宙神圣和生命尊严

四、归宗大《易》：神是生命之美、万物之妙

五、神学观点：神是对万物的超越

六、现代观点：神是生命信仰、心灵自由、宇宙博爱

七、当代观点：神是生活的深度

八、本书的观点：神是宇宙之诗

第2章 神秘主义：一个诗性世界观（上）

一、神秘是宇宙存在的本真方式

二、诗：把握世界的神秘方式

三、神秘主义：把握世界的诗意方式

四、诗意神秘主义：塑造完美的生命

第3章 神秘主义：一个诗性世界观（下）

一、神秘性就是宇宙的无限性和生命的诗意性

二、以神的名义赞美生命：神秘主义是一种生命主义

三、以神的名义提升生命：神秘主义是一种人文主义

四、诗意神秘主义：捍卫万物的光辉和深度

传统篇 神秘主义与诗性智慧

第4章 万有合一：东方神秘主义

一、生死之谜：古埃及神秘主义

二、梵天之舞：印度神秘主义

三、上帝创世：犹太神秘主义

四、我就是真实！：伊斯兰神秘主义

第5章 天、命、神：中国儒学神秘主义

一、天命在人：先秦儒学神秘主义

二、神妙万物：宋明儒学神秘主义

第6章 妙契本真：中国道释神秘主义

一、妙道自然：道家神秘主义

二、妙法天真：佛教神秘主义

第7章 渴慕无限：希腊罗马神秘主义

一、存在之谜：希腊神秘主义

二、宇宙之美：罗马神秘主义

第8章 直面上帝：基督教神秘主义

一、启示之光：福音神学中的神秘主义

二、信仰之光：教父神学中的神秘主义

三、超越之光：神秘神学中的神秘主义

四、显现之光：正统神学中的神秘主义

五、隐秘之光：异端神学中的神秘主义

现代篇 神秘主义与诗性境界

第9章 诗乃宇宙之道：

近代人文思想与诗意神秘主义

一、文艺复兴：人神比肩说欢乐

二、浪漫主义：人神远隔赋相思

三、近代神学：人神重聚诉衷情

第10章 诗乃生命之道：现代人文思想与诗意神秘主义

一、诗报导宇宙消息：爱默生的超验主义

二、生命的狂欢庆典：尼采的神秘主义

三、纯粹绵延与永恒创造之诗：柏格森的直觉主义

第11章 诗乃言说之道：现代哲学思想与诗意神秘主义

一、与沉默对称：维特根斯坦的逻辑神秘主义

二、诗言说天命：海德格尔的存在神秘主义

第12章 诗乃拯救之道：现代宗教思想与诗意神秘主义

一、从日常中活出神圣：现代神学

二、开启一个更广大更真实的境界：现代宗教学

第13章 诗乃真理之道：现代科学思想与诗意神秘主义

一、弗洛伊德：文明的前途何在？

二、爱因斯坦：创立一种宇宙宗教！

第14章 诗乃人文之道：现代东方思想与诗意神秘主义

一、泰戈尔：人和宇宙的神圣统一

二、熊十力：重建中国世界观

第15章 诗乃创造之道：现当代诗歌思想与诗意神秘主义

一、惠特曼：众流澎湃，万善庄严

二、从兰波到海子：汇入无限的宇宙生命

结语 以神为诗

卷末诗 神秘：宇宙终极之美

后记

参考文献

主题索引

中国人名索引

外国人名索引

出版后记

读《神秘主义诗学》

在课上讲到当代建筑的工艺性较弱，细部丢失等问题时，老师推荐了我们看《神秘主义诗学》，并要求与建筑相联系进行阅读。

于是贯穿整个阅读过程的又是我的“一厢情愿”的侧重点：何谓神秘主义，神秘主义的诗性可以使我产生对于当代建筑的现状的何种思索

以下是我带着这些问题阅读在书里面找到的答案：

一、所谓神秘主义，即是一种世界观，这种世界观的主要内容是：世界起源于神，归宿于神，世界的本质就是向往追求那超越户一切物象之上的神的历程，宇宙和人生都是神圣的。而在本书里，作者将“神”阐释为“无限的宇宙生命”。指出“神”是“对宇宙的直呼其名”，是“来源于对无限宇宙的一种诗性直观”，是“无限的宇宙全体”。

如此的阐述，对于在世界观形成上尚未有明确的方向尤其是在有神无神的理论中十分迷惑的我来说，指引的作用不言而喻。

二、书中指出：神秘主义的世界观，是一种以生命主义和人文主义为思想核心的诗意的世界观。它以尊重宇宙间一切生命的基本权利和内在品质为最高旨趣。反对急功近利地消耗世界资源，反对将人的物质欲望奉为世界的最高原则和动力，主张以诗意的方式超越地看待世界。追求超越个体关怀的宇宙生命境界。从而建立一个超越乎物质享用之上的，以人文精神的传承和创造为生命目标的新的文明。

而也正是这种世界观，如若渗透在如今的建筑中，就可以避免由于实用主义、虚无主义、独断主义、教条主义的思维方式和行为方式所带来的种种诸如细部丢失和粗制滥造等的建筑弊端。这也就是在联系了建筑的实际状况之后，我阅读了这本书的心得。