李白失意时写的两句关于酒的诗句(李白得意也诗酒失意也诗酒的资料)
1.李白“得意也诗酒失意也诗酒”的资料
中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。
在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。正是在这个意义上，葛景春先生的新著《唐诗与酒——诗酒风流赋华章》，从酒与诗的关系角度，对唐诗和唐代诗人的品格，进行了新颖而深刻的解读。
该书通过不同时代诗人饮酒心态的比较，凸现出唐人的诗酒风采。在唐代诗人那里，饮酒是基本功，而酒与诗是双美，缺一不可。
唐代诗人饮酒，饮出了诗情，饮出了哲理，饮出了学问，饮出了人生。这种整体性的论述，无疑是精准的、深入的。
著者还选取三个典型的代表——酒仙李白、酒圣杜甫、醉吟先生白居易，通过对他们饮酒诗的比较，深刻地揭示了他们的人品、诗品之差异。酒仙李白“三杯通大道，一斗合自然”，在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我，寻找到了一个不受束缚、不受限制的自由天地，在醉中进入了一个与天地万物合而为一、与宇宙大化同生***死的涅盘境界。
酒圣杜甫则“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，多有“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”的诗作。他的酒诗中当然不乏娱情放纵、借酒浇愁的内容，但更多的是关注苍生社稷，醉中也是一个站在乐游原上“独立苍茫自咏诗”的忧国忧民的志士仁人的形象。
而醉吟老先生白居易，清醒时是一个直谏斗士，遭受打击后便去酒中寻找自己的无忧世界，过着自娱自乐、醉生梦死、独善其身的生活。著者通过对比这三位大诗人饮酒的心态、咏酒诗的内涵，对他们的诗歌和为人进行了定评 李白的咏酒诗充满了傲视世俗的仙气；杜甫的咏酒诗有一种博大胸怀的浩气；而白居易的咏酒诗则有一股富贵闲人的俗气。
三“气”之分，议论精警，直指心肝。酒中见真情，以酒说诗兴味真。
这是著者利用酒文化研究唐代诗人获得的成果，也为他人提供了一条可资借鉴的研究唐诗的新途径。 对于饮酒行为的理论支撑，著者从儒、释、道三家的饮酒哲学角度进行了深入的思索，认为儒家强调的是饮酒所带来的团结和乐的社会功用，是要通过宴饮活动来达到君臣一致、上下同心、缩短差距、减少矛盾的社会效果，它不过是以此来达到维护社会秩序和稳固统治的目的，其功利性是“收”，而不是“放”，它具有的是实际价值和表面意义，对诗不产生深刻影响。
而道、释两家的饮酒哲学却是深入个人主体内心深处，强调的是通过饮酒达到身心的解放，解除尘世生活和社会秩序对人的思想精神的束缚和压迫，求得心灵的自由和抚慰，其功利性是“放”，而不是“收”。由此，著者认为道、释的精神与饮酒的哲理内涵最为接近，对人的影响也最为直接：它消解和减轻人们在现实中的忧虑和焦灼，激发人们对现实的批判精神，激发人们的创造精神，丰富人们的幻想能力，将人们带入审美的理想境界；对诗具有直接的深刻的影响。
显然，这样的思考和结论都颇为重要。 此外，该书内容浩博，涉及大量的酒文化知识，但著者并未流于一般性的知识介绍，而是借助古人的诗歌介绍酒文化，通过诗歌去印证酒的知识，使酒在酒诗中获得升华。
以诗证酒酒千古，诗情洋溢的酒知识，使我们忘却了酒气熏天的污浊。 著者在本书的《后记》中说：“本书的写作可以说是对唐代的饮酒诗，在边玩赏边研究的过程中进行的。
它既是一项科学研究工作，也同时是一项审美的愉悦活动，所以在写作的过程中并不感到枯燥，而是觉得兴味盎然。但愿读者朋友在阅读此书时，也有同样的感受，也就算是达到了我的目的了。”
披览此书，酒香诗味，胡页飘拂，我们认为著者的目的已经达到。
2.李白在失意时写下的诗相看两不厌，只有敬亭山。（独坐敬亭山 李白 ）
横行负勇气，一战净妖氛。（塞下曲六首 李白 ）
凤凰虽大圣，不愿以为臣。（白鸠辞 李白 ）
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。（将进酒 李白 ）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（梦游天姥吟留别 李白）
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。（行路难 李白 ）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？（南陵别儿童入京 李白）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 ）
桃花流水窅然去，别有天地非人间。（山中问答 李白）
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
3.李白写的有关酒的古诗将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
行路难三首之一
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
金陵酒肆留别
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
宣州谢脁楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
4.李白失意孤寂时,邀月同饮的诗句月下独酌四首1
其一
《月下独酌》诗配画
花间一壶酒2，独酌无相亲3。
举杯邀明月，对影成三人4。
月既不解饮5，影徒随我身6。
暂伴月将影7，行乐须及春8。
我歌月徘徊9，我舞影零乱10。
醒时同交欢11，醉后各分散。
永结无情游12，相期邈云汉13。
其二
天若不爱酒，酒星不在天14。
地若不爱酒，地应无酒泉15。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道16，一斗合自然。
但得酒中趣17，勿为醒者传。
其三
三月咸阳城，千花昼如锦18。
谁能春独愁，对此径须饮19。
穷通与修短20，造化夙所禀21。
一樽齐死生22，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕23。
不知有吾身，此乐最为甚。
其四
穷愁千万端24，美酒三百杯25。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣26，酒酣心自开。
辞粟卧首阳27，屡空饥颜回28。
当代不乐饮29，虚名安用哉30。
蟹螯即金液31，糟丘是蓬莱32。
且须饮美酒，乘月醉高台33。[1]
5.李白写的与酒有关的诗句月下独酌其四 内容： 穷愁千万端。
美酒三百杯。 愁多酒虽少。
酒倾愁不来。 所以知酒圣。
酒酣心自开。 辞粟卧首阳。
屡空饥颜回。 当代不乐饮。
虚名安用哉。 蟹螯即金液。
糟丘是蓬莱。 且须饮美酒。
乘月醉高台。 月下独酌其二 内容： 天若不爱酒， 酒星不在天。
地若不爱酒， 地应无酒泉。 天地既爱酒， 爱酒不愧天。
已闻清比圣， 复道浊如贤。 贤圣既已饮， 何必求神仙。
三杯通大道， 一斗合自然。 但得酒中趣， 勿为醒者传。
月下独酌其一 内容： 花间一壶酒。 独酌无相亲。
举杯邀明月。 对影成三人。
月既不解饮。 影徒随我身。
暂伴月将影。 行乐须及春。
我歌月徘徊。 我舞影零乱。
醒时同交欢。 醉后各分散。
永结无情游。 相期邈云汉。
将进酒 内容： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 把酒问月 内容： 青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，***看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
陵酒肆留别 作者：李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？ 把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，***看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。 相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊***挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然***忘机。
前有一樽酒行二首 其一 春风东来忽相过。 金樽渌酒生微波。
落花纷纷稍觉多。 美人欲醉朱颜酡。
青轩桃李能几何。 流光欺人忽蹉跎。
君起舞。 日西夕。
当年意气不肯平。 （ 平一作倾 ） 白发如丝叹何益。
其二 琴奏龙门之绿桐。 玉壶美酒清若空。
催弦拂柱与君饮。 看朱成碧颜始红。
胡姬貌如花。 当垆笑春风。
笑春风。 舞罗衣。
君今不醉将安归。 （ 将一作欲 ） 待酒不至 玉壶系青丝。
沽酒来何迟。 山花向我笑。
正好衔杯时。 晚酌东窗下。
（ 窗一作轩 ） 流莺复在兹。 春风与醉客。
今日乃相宜。 冬夜醉宿龙门觉起言志 醉来脱宝剑。
旅憩高堂眠。 中夜忽惊觉。
起立明灯前。 开轩聊直望。
晓雪河冰壮。 哀哀歌苦寒。
郁郁独惆怅。 傅说版筑臣。
李斯鹰犬人。 □起匡社稷。
焱欠 宁复长艰辛。 而我胡为者。
叹息龙门下。 富贵未可期。
殷忧向谁写。 去去泪满襟。
举声梁甫吟。 青云当自致。
何必求知音。 对酒 劝君莫拒杯。
春风笑人来。 桃李如旧识。
倾花向我开。 流莺啼碧树。
明月窥金□。 垒土换缶 昨日朱颜子。
（ 日一作来 ） 今日白发催。 棘生石虎殿。
鹿走姑苏台。 自古帝王宅。
城阙闭黄埃。 君若不饮酒。
昔人安在哉。 对酒忆贺监二首 并序 太子宾客贺公。
于长安紫极宫一见余。呼余为谪 仙人。
因解金龟换酒为乐。殁后对酒。
怅然有怀 而作是诗。 其一 四明有狂客。
风流贺季真。 长安一相见。
呼我谪仙人。 昔好杯中物。
翻为松下尘。 （ 翻一作今 ） 金龟换酒处。
却忆泪沾巾。 其二 狂客归四明。
山阴道士迎。 敕赐镜湖水。
为君台沼荣。 人亡余故宅。
空有荷花生。 念此杳如梦。
凄然伤我情。 秋浦清溪雪夜对酒客有唱山鹧鸪者 披君貂□□。
（ 君一作我 ） 衣詹衣俞 对君白玉壶。 雪花酒上灭。
顿觉夜寒无。 客有桂阳至。
能吟山鹧鸪。 清风动窗竹。
越鸟起相呼。 持此足为乐。
何烦笙与竽。 陪侍郎叔游洞庭醉后三首 其一 今日竹林宴。
我家贤侍郎。 三杯容小阮。
醉后发清狂。 其二 船上齐桡乐。
湖心泛月归。 白鸥闲不去。
争拂酒筵飞。 其三 划却君山好。
平铺湘水流。 巴陵无限酒。
醉杀洞庭秋。 夜泛洞庭寻裴侍御清酌 日晚湘水绿。
孤舟无端倪。 明湖涨秋月。
独泛巴陵西。 过憩裴逸人。
岩居陵丹梯。 抱琴出深竹。
为我弹昆鸡。 昆鸟 曲尽酒亦倾。
北窗醉如泥。 人生且行乐。
何必组与圭。 王圭。
6.李白仕途失意的诗句行路难·其一
李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞 同：馐；直 同：值）
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（雪满山 一作：雪暗天）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（碧 一作：坐）
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
赏析
诗的前四句写李白被“赐金放还”时，友人设下盛宴为之饯行。李白嗜酒，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他却放下杯筷，无心进餐。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
这首诗一***十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人的心理，急遽变化交替。最后一句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。
通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
7.李白关于酒的诗句“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。