孔子闻韶乐 三月不知肉味
孔子闻韶乐
孔子在齐国韶地，听到了当地最著名的韶乐之后，发出一声感慨“余音绕梁，三月不知肉味”。后来，他的弟子就将他的这句感慨，写入了《论语》之中，“三月不知肉味”的说法，就开始流传了开来，后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。
孔子闻韶乐纪壁雕
韶乐，史称舜乐，是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来，韶乐传入齐国，齐国百姓根据自己地方的特点，将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。
孔子不但是“文圣”，他对音乐也是有着很高的造诣，他强调读书人不仅仅只能读书，对于其他的一些东西，应该要多加涉猎，全面发展。公元前517年，35岁的孔子投奔齐国，想要得到机会，实现自己的理想。那时的孔子，在高昭子的家中做家臣，一边等机会见到齐王，一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐，非常的著名。
孔子在高昭子家里，一直见不到齐景公，闲得无聊，高昭子就给他请来了一个乐队，演奏了韶乐。韶乐雅俗结合，具有浓郁的地方色彩，因为孔子是个音乐世家，他曾跟随Z子学过琴，懂得音乐，所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时，完全被这美妙的音乐陶醉了，以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道：想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步，并称赞韶乐“尽美矣，又尽善也！”
后来，孔子沉醉韶乐的地方，还被人立碑纪念了。
孔子的思想孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。
孔子
在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。
孔子曾周游列国，拥有丰富的旅游经验，也因此，在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度，反对过度旅游。
孔子提倡的人生观念都比较积极向上，例如他主张与富贵相比，应该更重视道义；孔子还主张与人交往要真诚，要乐心助人等等。
孔子是个颇有成就的思想家，他的思想成就被世人所传颂，他的各种思想不断被世人借鉴。
孔子的名言孔子的名言有很多，在品德方面就有诸多佳句。孔子认为读书的目的是为了让人知道高贵的品行，是为了让人摒弃到以前的陋习，是为了能够做到最高级的善良。什么才是诚实？孔子认为诚实就是不要自我欺骗，像远离难闻的味道一样远离邪恶，像喜欢漂亮的女人一样喜欢善良。只有做到了这些，日子才能过得心安理得。
孔子剧照
孔子认为真正的善良是自己有高贵的品德，并且要求别人也做好事。孔子的名言中有关于中庸的也不少。什么叫做中呢？不把喜怒哀乐表现出来。什么叫做和？做的事情合乎道理。做到了中和，天地各居其位，所有的生命也就能生长了。孔子认为自己都不愿意的事情怎么能要求别人也能做到呢？
关于君子和小人，孔子也有自己的理解。一个君子为人处世的道理，应该是外表暗淡但是每天做得好事越来越多。小人为人处世，总是表面上非常华丽，可是日子久了，美丽的一切全部消失了。君子为人处世的道理应该是外表朴素不让人厌恶，行为质朴而有才华，待人温和却有理有据，明白先有近才有远，明白在教育别人之前要先约束自己的行为，明白再细小的东西也会有显露出来的一天，做到了这些，拥有的美德就完美了。
关于约束自己的，孔子也有很多的名言。孔子每天都要对自己进行多次的反省，他办事的时候有没有竭尽自己的全力？与人交往的时候够不够诚心？有没有温习过老师布置的功课？
孔子游春孔子，春秋末期鲁国人，是儒家学派的开创者。作为一代大贤，孔子有着过人的智慧和见解，其言论很有启发性和教育性。他善于观察和体验生活，常常能从身边细小的事情，自然万物中领悟到人生百态的哲理。
孔子游春
孔子游春出自《论语》：子贡问曰：“君子见大水必观焉……是以君子见大水必观焉尔也。” 内容叙述的是：春暖花开之际，孔子率领子贡等众弟子出游，去泗水看春潮。万物复苏的季节，春风习习，草长莺飞，这一切是多么的和谐。面对此时此景，孔子望着泗水，却有着不一样的体会。波澜壮阔的泗水从群山之中奔涌而出，又无所畏惧的奔腾远去。孔子站在泗水河边，看着奔腾不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行为引起了弟子们的不解，纷纷上前过问他在看什么。孔子回复：“我在看水。”弟子们更疑惑了。这时，子贡上前说道：“老师在此观水不语，想必是心有感受，能否与我们讲讲其中的道理？”孔子就此展开了一番关于“水与君子的”言论，弟子们听后无不惊叹老师的智慧，也受益良多。
世间上的“水”有千万种，它们千遍一律，孔子却能从中领悟到做人处事的道理，并以此来教育他的弟子。像“水”一样，刚柔并济，做一个真正的“君子”，可豪情万丈胸怀大志；可柔情似水温谦如玉；像“水”一样有情有义，哺育众生滋润大地，教人真、善、美。像“水”一样，始终坚定着前进的道路，一生都在朝一个方向努力，奔涌前进、毫无畏惧、百折不饶