琉璃瓶文言文
1. 文言文中琉璃的意思
精锐老师为您解答：
琉璃，亦作“瑠璃”，中国汉族传统手工艺品之一，用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。
中国古代制造琉璃的历史，可以追溯到西周时期，最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。
目前国内琉璃制作比较有名的团队分别是漠源文化和琉璃工房，由于近期的琉璃市场冷清，漠源文化也开始尝试开始线上发展，作一个传统与创新的尝试。
在文言文中是水晶做的东西，很珍贵！
2. 文言文中琉璃的意思精锐老师为您解答：琉璃，亦作“瑠璃”，中国汉族传统手工艺品之一，用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，采用古代青铜脱蜡铸造法高温脱蜡而成的水晶作品。
其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。中国古代制造琉璃的历史，可以追溯到西周时期，最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。
琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。到了汉代，琉璃的制作水平已相当成熟。
但是冶炼技术却掌握在皇室贵族们的手中，一直秘不外传。由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。
2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。目前国内琉璃制作比较有名的团队分别是漠源文化和琉璃工房，由于近期的琉璃市场冷清，漠源文化也开始尝试开始线上发展，作一个传统与创新的尝试。
在文言文中是水晶做的东西，很珍贵。
3. 跪求< >中讲关于流离瓶的译文宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。
让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。
工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。
但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。
一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。
也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。
随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。
看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。
锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。
第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。
你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”
锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。
皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。
并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。
工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。
金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。
众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。
固定在银筷子上 *** 瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。
盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。
很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。
然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。
锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。
满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。
皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。我又想起元佑（宋哲宗年号）年间，在朝中做官的宋用臣被贬到舒州郡，舒州制作了大型的乐器，有架大鼓非常华丽，用金箔装饰。
放在鼓架上之后，旁边的铜环突然断了。打算剖开鼓取出它，又可惜费用太高。
宋用臣命人另外再制作一个大环。把铜环的固定处铳开做成锁须（卯环）的形状。
用铁固定在鼓身的洞上。然后把铜环的锁须敲进洞中。
刚一进去锁须就卯上了。于是再也没有脱落。
这真是巧妙的构思都是精心想出来的，出人意料。前面的那个故事是刘子思讲述的。
4. 跪求< >中讲关于流离瓶的译文宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。
让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。
工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。
但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。
一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。
也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。
随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。
看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。
锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。
第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。
你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”
锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。
皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。
并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。
工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。
金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。
众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。
固定在银筷子上 *** 瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。
盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。
很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。
然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。
锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。
满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。
皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。我又想起元佑（宋哲宗年号）年间，在朝中做官的宋用臣被贬到舒州郡，舒州制作了大型的乐器，有架大鼓非常华丽，用金箔装饰。
放在鼓架上之后，旁边的铜环突然断了。打算剖开鼓取出它，又可惜费用太高。
宋用臣命人另外再制作一个大环。把铜环的固定处铳开做成锁须（卯环）的形状。
用铁固定在鼓身的洞上。然后把铜环的锁须敲进洞中。
刚一进去锁须就卯上了。于是再也没有脱落。
这真是巧妙的构思都是精心想出来的，出人意料。前面的那个故事是刘子思讲述的。
5. 在文言文中怎么表示玻璃中国玻璃的发展史玻璃，古称琉璃、颇黎，近世也称作“料”。
从出土的玻璃器来看，我国西周至战国时期的玻璃工艺已趋于成熟。春秋末战国初出现了蜻蜓眼玻璃珠和仿玉玻璃器，这枚具有外来式样的中国玻璃珠，反映了中外玻璃制造技术的交流情况。
汉代玻璃产地分布在中原地区（生产铅钡玻璃）、河西走廊（生产以铅钡玻璃配方兼用钠钙为助溶剂的玻璃）及岭南地区（生产钾硅玻璃）。魏晋南北朝时期，随着罗马、波斯玻璃器的大量输入，我国自制玻璃减少。
玻璃，在中国最早出现和生产的时间目前还没有一个准确的定论，但自从周代以来的诗文传志中经常出现以下名词：“缪琳”、“火齐”、“琉璃”、“琅玕”、“颇黎”、“明月珠”，晋六朝记载中也出现了“玻璃”、“瑟瑟”，后人对此的注解多笼统地称之为“不同种类的玉石”，但联系近些年来考古发掘中大量实物的出土及专家的具体分析，现普遍认为这些东西多与人造珠玉有所联系。而其名称则没有一个严格地区分，多将半透明的称为“璃”，透明的才称“玻璃”，后来又有 “药玉”、“罐子玉”、“硝子”、“料器”等名称，而以料器一名使用最为普遍。
中国古代玻璃器存世的数量较少，研究历史也较晚，还没有象瓷器、玉器等文物那样建立起完整、系统的体系，为中国古代玻璃器的鉴定与收藏带来了一定的困难。但我们对各时代玻璃器物的判别依然有迹可寻，因为从大的方面来讲，一个时代的器物总是统一在其时代风格之下的。
简单地说，西周时期的玻璃器朴素无华，色彩晦暗，器形简单，质地疏松，制作粗糙；春秋战国时期的玻璃器以仿玉为主，光洁度好，工艺水平较高，两汉时期延续这一传统；三国两晋南北朝时期的玻璃器异域风格加重，器物轻薄，透明度较好；唐代时波斯风格浓厚，作品亮丽多姿；宋元时期则小巧精致；明代所出较少；清代玻璃器与前代迥异，不仅数量多、色彩绚烂，而且工艺复杂、高超，成为中国古代玻璃工艺的鼎盛期。 自汉代以来，特别是魏晋南北朝时期，大量国外的钠钙玻璃传入我国，但我国并没有完全采纳这种玻璃配方，也没有延续前代的铅玻璃系统，但是在传统玻璃配方的基础上产生了新的配方，即改造成为铅玻璃和碱玻璃，这一改变经三国、西晋、东晋的过渡在魏晋南北朝的中晚期才基本改造完成，并延续至后来的隋唐和宋代。
所谓铅玻璃是指以氧化铅为助熔剂，并且不含氧化钡，也称为高铅玻璃；而以氧化钠为助熔剂的主要成分而不含钙的玻璃，称为钠玻璃，或碱玻璃。 魏晋南北朝时期作为我国古代玻璃器的一个大转折时期，在质地、造型、工艺等多方面，都出现了崭新的气象，令人耳目一新，这种现象发生的直接原因是外国玻璃的大量输入，带动了我国玻璃制造业的革命性变化，这些重大变革在隋唐时代已趋于稳定发展状态，此件椭圆形玻璃瓶采用北魏时期传入我国的吹制法制成，器壁极薄，透明度、光亮度均很好，器型为中国传统造型，一改南北朝时期中国吹制玻璃器粗糙的状况，表明隋代玻璃吹制技术已达到很高的水平。
隋统一全国，内监何稠借助烧绿瓷的方法烧造玻璃，获得成功。唐代玻璃器零星出土，陕西临潼出土了玻璃果、玻璃瓶等器物，其器型都是中国传统式样，采用吹制方法制成。
五代、宋、辽、金、西夏的出土玻璃器物，主要有玻璃葫芦瓶、花瓣口杯、壶形鼎以及玻璃饰物等。据文献记载，宋人对来自阿拉伯国家的玻璃器皿极为珍重，出土于浙江瑞安的磨花玻璃长颈瓶就是从阿拉伯输入的。
隋唐时代玻璃器的突出成就表现在陈设品、生活用具玻璃器的制作上，主要是玻璃瓶、玻璃茶具、玻璃杯等。例如1957年陕西省西安市西郊隋代李静训墓出土的玻璃瓶就是这个时期玻璃器的一个典型代表。
元代玻璃生产在宋、金玻璃业的基础上有所发展，并设立了烧造仿玉玻璃器的“瓘玉局”。明代的颜神镇是玻璃生产的重要基地，当地的民间玻璃作坊，以生产簪、珠为主。
清代的玻璃生产，南方以广州为中心，北方仍以颜神镇为中心。康熙三十五年（1696），内廷成立了玻璃厂，专门为皇室制造各种玻璃器。
清代玻璃器，绝大部分是造办处玻璃厂制造的。主要器物有炉、壶、瓶、钵、碗、杯、盘、尊等，颜色有白、黄、蓝、青、紫、红等30余种，还有套料、金星料、搅胎、珐琅彩等多种装饰方法。
其中，玻璃装饰艺术最重要的创造应是“套料”，也就是在白玻璃胎上粘贴各种彩色玻璃的图案坯料，然后经碾琢而成。另外，套料也有许多以彩色玻璃为胎。
清初，当欧洲制造的晶莹的玻璃制品传入我国后，颇受统治者的喜爱。当时清宫征调了全国最优秀的技术人员在玻璃厂轮班供职，同时还有欧洲的技术人员进行技术指导与制作，于是，中西方的玻璃制造技术在清宫玻璃厂汇合了。
当欧洲制造的晶莹的玻璃制品传入我国后，颇受统治者的喜爱。乐于接受外来科学技术的康熙皇帝决心生产和制造中国自己的优质玻璃器。
康熙三十五年（1696年），他请来德国传教士兼技师纪理安作技术指导，建立了清宫玻璃厂，从此开始了宫廷御用玻璃器的制作，直至宣统三年（1911年），清代灭亡为止，一直烧造不断。当时清宫征调了全国最。
6. 诗歌元沙院（曾巩）翻译和赏析元沙院
宋 曾巩
升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。
际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。
经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。
我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。
译文：升山南下一峰独高，上尽层轩不辞辛劳。
海天交界处常常升起暗淡的云烟，大寒时节的松树和竹子更显得萧肃 *** 。
时间长了，道台上烧香的烟缕已经消散，昔日谈经之地已经落满了尘埃。
从这般场景中我也悟出了些许心得，如今我的心就像装满了水的琉璃瓶，可以将细微的事物看得一清二楚。
赏析：诗人攀登上升南山峰，由高处远眺，看见海天交界处浮起暗淡的烟云，“大寒”点明了此时登临的时节为冬季，通过描写烟云的惨淡以及松竹的萧骚，充分说明了冬季的萧瑟之景。进入元沙院，诗人看到的是经台上的烟缕消尽，昔日谈经论道的场所也已经落满了尘埃。可见元沙院已经荒废很久了，但诗人却不为此感到落寞沮丧，反而从中悟出了许多心得，由此可见诗人乐观豁达的情怀。
打字不易，望采纳~
7. 描写琉璃的诗句忆江南·琉璃 脱尘烟，采花谁人先？天音隐消藏经去，笑说琉璃将红颜。
弹指一挥间. 酬问师刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。
送慧则法师归上都因呈广宣上人刘禹锡昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，金粟如来是本师。
一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。
和皇甫判官游琅琊溪孟郊山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
碧濑漱白石，翠烟含青霓。客来暂游践，意欲忘簪珪。
树杪灯火夕，云端钟梵齐。时同虽可仰，迹异难相携。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻济源春孟郊太行横偃脊，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
朴童茂言语，善俗无惊猜。狂吹寝恒宴，晓清梦先回。
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。
溧阳唐兴寺观蔷薇花，同诸公饯陈明府孟郊忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。
屏风曲李贺蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。团回六曲抱膏兰，将鬟镜上掷金蝉。
沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。
酬乐天寄蕲州簟元稹蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。
西明寺牡丹元稹花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。自从天女盘中见，直至今朝眼更明。
崔十八新池白居易爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
忽看不似水，一泊稀琉璃。泛太湖书事，寄微之白居易烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。
玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，岩泉滴久石玲珑。
书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。军府威容从道盛，江山气色定知同。
报君一事君应羡，五宿澄波皓月中。答尉迟少监水阁重宴白居易人情依旧岁华新，今日重招往日宾。
鸡黍重回千里驾，林园暗换四年春。水轩平写琉璃镜，草岸斜铺翡翠茵。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。题龙门堰西涧白居易东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。
一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。
山寺看海榴花刘言史琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。
酬举生许遇山居李涉琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。
怀惠明禅师鲍溶秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，宝月独照琉璃宫。
解空长老莲花手，曾以佛书亲指授。雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。
夜宴曲施肩吾兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花然。
碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。
僧院牡丹陈标琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。应是向西无地种，不然争肯重莲花。
蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇李商隐韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。
玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。画楼多有主，鸾凤各双双。
五月六日夜忆往岁秋与彻师同宿（知玄法师弟子僧彻）李商隐紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
万里飘流远，三年问讯迟。炎方忆初地，频梦碧琉璃。
湘西寺霁夜李群玉雨过琉璃宫，佳兴浩清绝。松风冷晴滩，竹路踏碎月。
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。
题上元许棠所任王昌龄厅张乔琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。百四十年庭树老，如今重得见诗人。
水精念珠曹松等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，琢成金地两条冰。
轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。几度夜深寻不著，琉璃为殿月为灯。
宿成都松溪院李洞松持节操溪澄性，一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见，琉璃瓶贮水疑无。
夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。
双桂咏陈陶青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。
行县至浮查寺（一作罗晌诗）罗炯二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，到处松杉长旧围。
野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。
坐弄琉璃水，行登绿缛堆。花低妆照影，萍散酒吹醅。
--白居易荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王齐己竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，远游何必爱他云。
闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
过台城感旧沈青箱六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
夜月琉璃水，春风卵色天。伤时与怀古，垂泪国门前。
林书记蔷薇张碧东风折尽诸花卉，是个亭台冷如水。黄鹂舌滑跳柳阴，教看蔷薇吐金蕊。
双成涌出琉璃宫，天香阔罩红熏笼。西施晓下吴。