为何人们爱把这首诗拆成两半？

南朝首席才子江淹说：“黯然销魂者，唯别而已矣！”

这个将离别写到极致的人，不仅留下这篇名作《别赋》，还留下了最早的乐府古题《古离别》（或称《古离别》）。

过了400年左右，晚唐五代一个和尚来到长江边上，从行李中掏出钵，悠悠然喝了几口随身携带的一壶小酒，略有醉意。

当他望着江水东去时，不觉深深叹了一口气，随后又望着青天，脸上露出似笑非笑、无悲无怒的神情。

不久，一篇叫《古离别》的新作开始广泛流传，秀才们摇头诵读，都表示叹服。一些老百姓也知道这首诗，如果你问他，他会用带着地方特色的普通话，为你念诵这样几行诗句：

离恨如旨酒，

古今饮皆醉。

只恐长江水，

尽是儿女泪！

这首古风诗歌，是诗僧贯休依照南朝前辈所创体例写就。

自古以来，不仅有美酒能醉人，更有离恨如同美酒，让人痴醉，无法自拔。

想起一路走来尽是生离死别的人群，这乱世里，滚滚东去的，哪里是浩荡江水，分明是天下儿女的眼泪！

第一二句化虚为实，离恨不仅能饮，而且自古一饮即醉。第三四句，将长江水比作泪，夸张却自然。

这种自然天成，同时带有豪情和无穷意趣的作品，古往今来，只有李白能达到登封造极的地步。这几句诗，确实有李白风韵，后来诗评家评论说：“此种妙思，非太白不能！”

单就这几句来讲，笔者觉得，可以和诗仙一些佳作媲美。

其实，这首诗下面还有四句。只不过前面四句写离恨写得太好，后人更愿意传诵。

因为贯休是个高僧，世间再苦他都能看空，所以随即开始奉劝佛门子弟，对离合悲欢淡然处之：

伊余非此辈，

送人空把臂。

他日再相逢，

清风动天地。

伊，语气组词，无实意；空，只、仅仅。

意思是说，我们既已出家，自然不再是俗人，离别时候只是握手相送，不会大悲；他日相逢，只会感到清风徐来，亦不会大喜。

诗歌一旦写成，就离开了作者，变成了一个可以供人自行解读的文本，后人根据自己喜好和需求，有时会截取诗歌某部分内容进行传播，甚至歪曲诗歌本意，譬如王维《相思》、白居易《赋得古原草送别》。

对此，你怎么看？